Subscribe
Европейски дневник: Акурейри, октомври 2021 г.
По-голямата част от населението на Исландия живее в югозападната част на страната, в столицата Рейкявик и в близките градове. Единственият по-голям град е Акурейри в северната част на острова – оживено пристанище, място на процъфтяващи риболовни предприятия и център за обслужване на съседните селски райони. Мястото е хубаво, спокойно и приятно, макар че една лоша (и несправедлива) шега за него гласи, че е прекрасно, докато местните жители не се събудят. Районът е населен още от заселването на Исландия в края на девети век. Първият му заселник е Хелги Хубавия Ейвиндсон, който е от шведски и ирландски произход. Получава прякора си, защото родителите му го оставят в продължение на две години на Хебридите при хора, които така го гладуват, че когато родителите му го приберат, едва го разпознават. За разлика от повечето исландски заселници Хелги Хубавия бил номинален християнин, но се молел на езическия бог Тор, когато бил в морето или в битка.
Политиката на несъвършенството на Аквински
През есента на 2021 г. продължих пътуването си из Европа, като представих темите от последната си книга в два тома,
Двадесет и четирима консервативно-либерални мислители.
На 6 октомври в Акурейри се проведе международна конференция по въпросите на полицейската дейност и престъпността, на която изнесох доклад. Темата ми беше за т.нар. престъпления без жертви, за които твърдях, че не трябва да бъдат незаконни, въпреки че някои от тях може да са пороци. В подкрепа на това цитирах един от видните философи, за които говорих в книгата си, свети Тома Аквински (
Summa Theologiae
, I, ii, въпрос 96, член 2): „Сега човешкият закон е създаден за множеството хора, а по-голямата част от това множество се състои от хора, които не са усъвършенствани в добродетелта. И затова не всички пороци, от които добродетелните хора се въздържат, са забранени от човешкия закон. Напротив, забранени са само по-сериозните пороци, от които е възможно да се въздържа по-голямата част от множеството – особено онези пороци, които са вредни за другите и без чиято забрана човешкото общество не би могло да се запази. Така например убийството, кражбата и други пороци от този вид са забранени от човешкото право“.
Проституция и порнография
Във връзка с това обсъдих четири донякъде недобросъвестни дейности – проституция, порнография, търговия с вътрешна информация и избягване на данъци. Радикалните феминистки смятат, че проституцията и порнографията не са без жертви. Напротив, те твърдят, че и двете дейности са свързани с унижение и експлоатация на жените и трябва да бъдат забранени. В разговора си се съгласих с тях, че проституцията е унизителна, но не само за жените, а за всички, които участват в нея. Аквински би казал, че те са пороци, от които добродетелните хора трябва да се въздържат. Но това не означава непременно, че те трябва да бъдат забранени със закон – добавих аз. Вероятно последиците от забраната на проституцията и порнографията са били по-лоши от последиците от толерирането на тези дейности и тихото им наблюдение. Посочих също, че интернет до голяма степен е премахнал некоректните посредници, които в миналото са потискали проститутките и порноактрисите (и актьорите). Сега секс работниците често са в пряк контакт с клиентите си онлайн. Това най-малкото отслабва аргумента за експлоатация. Ограничените ресурси на полицията трябва да се изразходват за потискане на пороците, които вредят на другите, както разумно е предложил Аквински.
Търговия с вътрешна информация
В моята лекция отбелязах, че широко разпространената идея, че търговията с вътрешна информация е вредна, не е непременно правдоподобна. Как бихте могли да загубите пари от акции, които не притежавате? Според мен е погрешно да се смята, че някой е загубил, ако не е реализирал същата печалба от търговията с акции, каквато е реализирал вътрешен човек. Разбира се, вътрешната информация трябва да бъде получена законно, а не чрез измама или злоупотреба с доверие. Освен това търговията с вътрешна информация вероятно повишава ефективността, тъй като ускорява адаптирането на пазара към новата информация. Той се стреми да коригира ситуациите, в които някои компании са оценени под или над реалната им стойност. Споменах един известен пример, който Аквински използва за търговец от Александрия, който пристигнал в Родос след глад. Той донесе на кораба си много отчаяно необходима пшеница, но за разлика от островитяните знаеше, че на път са още кораби. Трябваше ли да разкрие тази „вътрешна“ информация? Аквински отговори: Не. Търговецът би бил щедър, ако го направи, но не е постъпил несправедливо, като не е разкрил обоснованото си предположение, че предлагането скоро ще се увеличи. Щедростта може да е морално задължение, но не е и не бива да бъде правно задължение.
Избягване на данъци
В изказването си подчертах разликата между укриване на данъци и избягване на данъци. Обикновено укриването на данъци е както неморално, така и незаконно, и е правдоподобно да се разглежда като косвено вредно. Така че то не само е порок, но и трябва да се разглежда като престъпление, поне според Аквински. От друга страна, нямаше нищо лошо в избягването на данъци, когато то просто означаваше, че се опитваш да не плащаш повече данъци, отколкото си длъжен да платиш. Това не е било по-лошо от това, когато сте искали да пътувате и сте търсили онлайн най-добрите самолетни билети. Тези, които го критикуваха, изглежда приемаха, че дадено ниво на данъчно облагане е оптимално, което едва ли някога е било така. Всъщност възможността за преместване от една страна в друга е незаменим източник на информация за предпочитанията на данъкоплатците, за това колко искат държавата да предоставя публични блага. Това е и необходимо ограничение за правителството. Избягването на данъци не се отнася само до мобилните богаташи, които прехвърлят активи в страни с ниски данъци. Освен това обикновените хора реагираха на тежката данъчна тежест, като се пренасочиха от работа към почивка. Основната причина европейците да работят по-малко часове от американците например е, че доходите им се облагат с много по-високи данъци. Прекомерното данъчно облагане свива данъчната основа. Стигнах до заключението, че избягването на данъци е не само полезно, но и че е по-скоро добродетел, отколкото порок, защото е проява на пестеливост. Излишно е да казвам, че някои от присъстващите се стъписаха от дързостта ми.