Subscribe
Anglický whig Thomas Molesworth, který v roce 1694 krátce působil jako britský velvyslanec v Dánsku, ve své tirádě proti Dánům přesto své bývalé hostitele chválil: jejich právo bylo spravedlivé, stručné a jasné. Jedním z faktorů úspěchu severských zemí je skutečně silná právní tradice. V Dánsku byla formulována již v roce 1241, kdy král Valdemar II. (na obrázku výše) vyhlásil Jutský zákon, jehož preambule začíná slovy: „Zákonem se buduje země“. Podle preambule král vydává zákon, ale pouze pokud jej země přijme; zákon musí vycházet ze zvyklostí a král jej nemůže měnit bez souhlasu lidu. Tyto zásady, které lze vysledovat až k samosprávě germánských kmenů, byly potvrzeny v první královské severské listině vydané v roce 1282 (67 let po anglické Magně chartě). I za absolutismu v Dánsku v letech 1660-1848 se od krále očekávalo, že bude stát nad zvláštními zájmy, naslouchat svým poddaným a řešit jejich konflikty jako soudce, nikoli jako generál: mělo jít o „monarchii řízenou názorem“.
Ztracen venku, znovu získán uvnitř
Dánská právní tradice krále poněkud omezovala, i když se stát dlouho pouštěl do marných vojenských dobrodružství a kontraproduktivního merkantilismu. Koncem 18. století se k moci dostali opatrní reformátoři. Byli ovlivněni Adamem Smithem, jehož Bohatství národů vyšlo v dánštině již v letech 1779-1780. Monopolní obchod s Islandem a severním Norskem byl zrušen v roce 1787 a nevolnictví v roce 1788. Díky rozsáhlým zemědělským reformám se většina dánských zemědělců stala vlastníky. Paradoxně k přeměně Dánska v dnešní svobodnou a soudržnou společnost pravděpodobně nejvíce přispěla ztráta Norska v roce 1814 a Šlesvicka v roce 1864. Dánové se vzdali snů o vojenských výbojích a místo toho se řídili radami básníka Hanse Petera Holsta: „Co je ztraceno venku, mělo by být znovu získáno uvnitř. Zemědělství a průmysl vzkvétaly. Nezávislí zemědělci obdělávali svou půdu a svobodně spolupracovali v zemědělských kolektivech. Dánsko bylo jednou z mála evropských zemí, které si koncem 19. století zachovaly volný obchod.
Grundtvig: Grundwig: Svoboda a národní suverenita
Nejvýmluvnějším představitelem dánské národní obnovy v 19. století byl básník Nikolaj F. S. Grundtvig. Inspirován tím, co považoval za hrdinskou severskou minulost, a soudobou anglickou politickou praxí byl oddaným zastáncem soukromého vlastnictví, svobodného obchodu a národní suverenity. Jako delegát dánského Ústavodárného shromáždění v letech 1848-1849 prosazoval, aby se Dánové vrátili ke své starobylé právní tradici vyjádřené v preambuli Jutského zákona a neimportovali myšlenky francouzských revolucionářů. Názorově řízená monarchie by měla být nahrazena názorově řízenou demokracií, která vyžadovala svobodu projevu, svobodu pro Lokiho i pro Thora. (Loki byl pohanský bůh lumpů, zatímco Thor byl hrdinský bůh.) Ačkoli byl Grundtvig nacionalista, odmítal všechny pokusy jednoho národa podmanit si ostatní. Proto zastával názor, že Dánové by si ve sporech s Němci o Šlesvicko měli nárokovat pouze tu jeho část, která se chtěla stát součástí Dánska. Ačkoli byl Grundtvig jedním z mála Dánů, kteří v té době zastávali tento názor, bylo o něm hlasováno v plebiscitu v roce 1920, po němž bylo Šlesvicko rozděleno mezi Dánsko a Německo v souladu s přáním obyvatel.
Dánsko a Estonsko: Názorný kontrast
Dánsko lze srovnat s Estonskem. Ačkoli mají Dánsko podobnou rozlohu (43 000 km², Estonsko 45 000 km²), podobnou přírodní výbavu (rovinatá půda vhodná pro pěstování obilovin i chov dobytka) a podobné podnebí, šest milionů Dánů je mnohem bohatších než 1,3 milionu Estonců. Důvodem není to, že by Estonci byli horší. Je to tím, že po většinu své historie byli utlačováni cizinci, například Německým křižáckým řádem a ruským carem. Teprve v roce 1918 mohli vytvořit nezávislý stát. Kontrast mezi oběma zeměmi ilustruje význam jak národní suverenity, tak tradice právní svobody, které se Dánové dlouho těšili a které se Estonci začínají těšit.