Subscribe
Co je nejdůležitější? Co si myslí voliči, nebo co si myslí zbytek světa?
Švédsko je zemí, která si na rozdíl od většiny ostatních zemí vytvořila ze své „značky“ instituci. Sverigebilden, doslova „image Švédska“, je termín, který se akademicky používá k popisu pohledu a názoru na Švédsko, který mají lidé v zahraničí. Již mnoho let slouží jako téma zájmu hospodářských odvětví, jako je cestovní ruch a průmysl, která jsou závislá na tom, aby Švédsko mělo pozitivní image u zahraničních potenciálních návštěvníků, investorů a zákazníků. V pozdějších letech se však tento termín začal spojovat s důsledky masové imigrace a často se na něj odkazuje ironicky nebo s posměchem.
Každá švédská vláda v poslední době se odvolávala na Sverigebilden, aby ospravedlnila nebo zdůraznila různé politické otázky, ať už šlo o sociální péči, právo a pořádek nebo průmysl. V politické psychologii Švédska je hluboce zakořeněno udržování postoje na mezinárodní scéně, což má samozřejmě důsledky pro to, jakým způsobem dochází k politickým změnám v zemi.
Kořeny švédské marnivosti
Každý národ, stát a země musí dbát o své mezinárodní postavení. Ve Švédsku však byla etablovaná politická třída vychována v prostředí, kde to bylo jednou z priorit číslo jedna, a to z mnoha důvodů. Některé z nich jsou legitimní a pochopitelné, zatímco jiné jsou přesně takové, marnivé.
Potřeba Švédska zapsat se do povědomí evropské veřejnosti původně vycházela ze zranitelnosti země v roce 1500, která nedávno sesadila dánské krále z Kalmarské unie a nastoupila cestu k vytvoření národního státu. Švédsko se potřebovalo zbavit image barbarského boreálního zapadákova a snažilo se etablovat jako jedno z významných evropských království, často za pomoci propagandy. Švédští králové na sebe vzali roli ochránců protestantské víry a snažili se šířit její historii (často prošpikovanou smyšlenými výmysly) po celé Evropě. V raném novověku šlo o otázku přežití – legitimita, kultivovanost a politická vyspělost byly nezbytnými nástroji k nalezení spojenců ve válkách a krizích, které toto období sužovaly.
Získání a následná dramatická ztráta postavení jedné z evropských velmocí v průběhu jednoho století ovlivnila politickou psychologii Švédska, které se snažilo najít nový zdroj legitimity a důvod své existence. Opakované územní neúspěchy musely v zemi vyvolat rozčarování ze světové politiky, která zaměstnávala Evropu, a země začala rozvíjet to, co jí zbylo.
V 60. letech bylo Švédsko nezařazenou zemí, která se tísnila mezi NATO a sovětským blokem. Země se pohybovala na tenké hranici, aby nevzbudila přílišné podezření ani u jedné z velmocí, které ji obklopovaly, což vyžadovalo pěstování konstruktivní a neútočné image (i když ne vždy důsledně, jak ukázaly některé incidenty týkající se války ve Vietnamu). Postupem času to bylo ovlivněno švédskou angažovaností pro rozvojovou část „třetího světa“.
Zároveň se Švédsko stále více dostávalo do povědomí pozorovatelů v anglosaském světě díky své sociální politice, která byla v té době považována za radikálně pokrokovou. To polarizovalo „obraz Švédska“ zejména ve Spojených státech, ale vedlo to také k přijetí kontroverze ze strany švédské levice – Sverigebilden jako takový se stal nástrojem ospravedlnění progresivní politiky, na rozdíl od pouhé bezpečnostní strategie ve studené válce. Liberální a pokrokový fenomén spojený se Sverigebilden 70. let se stal předmětem hrdosti těch, kteří začali formovat následující desetiletí švédské politiky.
S odeznívající studenou válkou se Sverigebilden do značné míry zbavila pozůstatků neangažovanosti země v militaristickém světě a místo toho se začala soustředit na propagaci švédské, zejména sociálnědemokratické, sociální politiky a světonázoru. Tehdy se začaly projevovat zjevné nevýhody závazku udržet si určitou mezinárodní pověst; politiky, na nichž Sverigebilden spočíval, je třeba prosazovat téměř za každou cenu, znělo poselství politiků zleva doprava. Takto Švédsko předstihlo většinu ostatních evropských zemí například v oblasti mimoevropské imigrace, což je snad nejemotivnější otázka sociální politiky 21. století. Takto také Švédsko ke své škodě „přehnaně implementovalo“ tolik restriktivních směrnic EU, aby si udrželo image země jako globálního kooperativního a konstruktivního partnera.
I dnes mnoho stoupenců politického establishmentu odmítá různé konzervativní či nacionalistické návrhy jako „nešvédské“ ze své podstaty, což odráží názor, že švédství jako takové je navždy pevně spjato s oddaností obrazu Švédska z roku 2000.
Ješitnost pohání politické změny
Povinná pozornost věnovaná obrazu Švédska má na švédskou politiku dvojí účinek. Za prvé to znamená, že politická korektnost je velmi silná a často se spojuje se samotnou švédskou národní identitou (i když její vliv na společnost v poslední době rychle slábne). To samozřejmě brání politickým reformám, stejně jako sebepojetí nadřazenosti, které se často pojí se Sverigebilden.
To však také znamená, že existuje hranice, do jaké míry může být země v očích vlády spojována s negativními jevy. Vzhledem k tomu, že obraz Švédska na veřejnosti byl během migrační krize a vlny sexuální kriminality v letech 2015-2018 pošramocen, začalo v zemi docházet k mnoha změnám, které se zdály být zaměřeny na zlepšení této pověsti. Sverigebilden klade velký důraz na sociální stabilitu a harmonii, a pokud se tento obraz přestane promítat v zahraničí, je třeba to urychleně napravit.
Švédsko má dnes vládu, která aktivně podporuje negativní kampaň proti Švédsku jako cílové zemi žadatelů o azyl. Vládu, která začala prosazovat remigraci a nedávno otevřela dveře k novému projednání Evropské úmluvy o lidských právech, aby zaručila, že nebude bránit deportaci kriminálních cizinců.
Na první pohled by se mohlo zdát, že jde o banální záležitost; švédská vláda je uznávanou pravicovou koalicí, která si dala za úkol mimo jiné napravit fatální chyby švédské imigrační politiky. Strany, které drží otěže na vládních ministerstvech, však nejsou typickými populistickými nacionalisty, kteří obvykle prosazují přepracování zavedených konvencí a remigraci přistěhovalců; jsou to Umírnění, středopravicová strana se silným neoliberálním impulsem, která v roce 2000 významně přispěla k otevření švédských hranic a prosadila progresivní, hyperliberální image Švédska.
Není neobvyklé, že západní středopravicové strany v těchto otázkách v roce 2020 zcela otočí o 180 stupňů. Ve Švédsku se však rétorika změnila velmi rychle a zejména jedna událost ilustruje, jak závazek vůči Sverigebilden pravděpodobně urychlil to, co by jinak mohlo trvat desetiletí.
Jeden skandál na sociálních sítích později
Eritrejec registrovaný ve Švédsku jako uprchlík, který přišel v roce 2017, znásilnil 16letou švédskou dívku, ale nebyl odsouzen k vyhoštění. Zpráva o tomto incidentu se na sociálních sítích šířila jako požár a dostala se až k Elonu Muskovi, který příběh vynesl do větších výšin. Švédská vláda během několika dní reagovala tvrději než na jakýkoli předchozí podobný případ (kterých je velmi mnoho).
Premiér Ulf Kristersson přislíbil, že bude lobbovat za změny Evropské úmluvy o lidských právech, a okamžitě se tak připojil k vedoucím představitelům jednotlivých států, jako je italská premiérka Giorgia Meloniová, která v květnu vyzvala řadu dalších evropských vlád k revizi této charty. Švédsko se této dohody ke zklamání a rozhořčení mnoha voličů notoricky neúčastnilo.
Stačil však jeden skandál na sociálních sítích a několik rozhořčených mezinárodních titulků a švédská vláda v tomto směru učinila pozoruhodné pokroky.
Pro srovnání, ve Spojeném království, jehož národní image je stále více pošramocena bezprávím, probíhají diskuse o vystoupení z EÚLP již mnoho let bez výsledku. Mnohé z toho, co dělá švédská vláda, pokud jde o migraci obecně, je ve většině Evropy nemyslitelné, a to i v poměrně pravicových zemích.
Jen málo západních zemí je tak korporativistických jako Švédsko. Podniky, politika i veřejnost mají táhnout stejným směrem, a i když dochází k frustrujícímu zpoždění, když se loď konečně otočí, děje se tak s pozoruhodnou přesvědčivostí. To vše ve jménu zachování image Švédska.