Subscribe
Europski dnevnik: Kopenhagen, svibanj 2022
Grad Kopenhagen ima poseban značaj za Islanđane jer je dugo bio njihov glavni grad. Island je izvorno naseljen između 874. i 930. godine, uglavnom iz zapadne Norveške. Tamo je od 930. do 1262. postojao Commonwealth koji nije imao kralja osim zakona (kako je rekao njemački kroničar). Islanđani su tada popustili pod pritiskom norveškog kralja i postali njegovi podanici protiv jamstava da će poštivati lokalne zakone, održavati mir i osigurati dovoljnu trgovinu, ključnu za ovaj udaljeni, vjetroviti otok sjevernog Atlantika. Godine 1380. norveška kruna prešla je na danskog kralja koji je s vremenom Kopenhagen učinio svojom stalnom rezidencijom. Danski naziv grada je København što znači trgovačka luka. Grad, službeno osnovan 1167., stoljećima je bio trgovačko središte, smješten na Soundu između danskog otoka Zealanda i Švedske i s izvrsnom lukom. Svim nordijskim zemljama vladalo se iz Kopenhagena do 1523. kada se Švedska uspješno pobunila protiv danskog kralja, a sa Švedskom je otišla i Finska. Zatim je 1814., nakon poraza u Napoleonskim ratovima, danski kralj morao ustupiti Norvešku švedskom kralju, ali iz još uvijek nejasnih razloga odlučeno je da Danska zadrži norveške posjede u sjevernom Atlantiku, Island, Farska ostrva Otoci i Grenland.
Argumenti za neovisnost Jona Sigurdssona
Iako se njime upravljalo iz Kopenhagena, Island nikada nije bio dio Danske. Imala je svoje zakone i jezik te se ponosila bogatom i jedinstvenom književnom baštinom, prije svega pjesmama, kronikama i sagama iz razdoblja Commonwealtha, ali i raznim legendama, bajkama i narodnim pjesmama. Godine 1848. započela je islandska borba za neovisnost kada je tridesetsedmogodišnji islandski povjesničar s prebivalištem u Kopenhagenu, Jon Sigurdsson, objavio ‘Pobudu Islanđanima’. Iznio je tri glavna argumenta za pravo Islanđana na samoodređenje. Prvo, u razdoblju Commonwealtha Island je doista bio suverena država i kada su se Islanđani 1262. zakleli na vjernost norveškom kralju, to je bilo samo kralju, a ne Norveškoj, ili kasnije Danskoj. Stoga je Jon — kako ga zovu na Islandu, budući da islandski nema prezimena, a Sigurdsson je samo obavijest o činjenici da se Jonov otac zvao Sigurd — tvrdio, kada je danski kralj predao vlast danskom narodu 1848. (ratificiran u ustavu 1849.), da iz toga ne slijedi da je danska nacija, preko organa danske države, stekla ikakvo pravo vladati Islandom. To je bilo pitanje koje su trebali riješiti kralj i islandska nacija. Na drugom mjestu, Islanđani su činili zasebnu naciju, sa zajedničkom poviješću od gotovo tisuću godina, sa svojim vlastitim teritorijem, definiranim prirodnim granicama, sa svojim zakonima, jezikom i književnom baštinom. Treće, Islanđani su vjerojatno bolje znali što je u njihovom vlastitom interesu od birokrata u Kopenhagenu, što je naravno tradicionalni argument za devoluciju (ili supsidijarno načelo).
Jon Sigurdsson umro je 1883. a da nije doživio ispunjenje svog sna o Islandu kao suverenoj državi. Dobronamjerne danske vlade tog vremena nisu ozbiljno shvatile njegov stav. Islanđani su bili malena nacija koja je živjela na neplodnom otoku. Da bi preživjeli, trebali su im Danci, činilo se. Ali početkom dvadesetog stoljeća islandsko gospodarstvo značajno je poraslo jer su Islanđani stekli kapital i tehnologiju za korištenje plodnih ribolovnih područja oko otoka. Istodobno, zahtjevi za nacionalnim samoodređenjem postali su glasniji, također u nordijskim zemljama. Norveška se odcijepila od Švedske 1905., a Finska od Rusije 1917. godine. Nakon prijateljskih pregovora, Danci i Islanđani dogovorili su se da će Island postati suverena država 1. prosinca 1918. u personalnoj uniji s danskim kraljem, te da se ugovor o tome između dviju zemalja može revidirati i eventualno poništiti nakon dvadeset i pet godina. godine. Politički projekt Jona Sigurdssona sada je proveden. Islandska država kupila je kuću (gore prikazanu) u kojoj je živio u Kopenhagenu, na adresi Øster Voldgade 12, blizu centra grada. Stan u kući stavljen je na raspolaganje islandskim znanstvenicima koji istražuju u Kopenhagenu. Dva puta sam imao priliku koristiti stan, svaki put po mjesec dana. Prvi put u ljeto 2002. da bih proučavao nordijsku književnost za rječnik citata koji sam sastavljao. Drugi put je bilo u ljeto 2023. kako bi se istražila nordijska liberalna tradicija.
Argumenti za slobodnu trgovinu Jona Sigurdssona
Jon Sigurdsson je i sam bio dio nordijske liberalne tradicije. Dobro upućen u povijest, ekonomiju i politiku, bio je pod utjecajem ne samo izvanrednog političkog nasljeđa nordijskih naroda, već i anglosaksonskog liberalizma. ‘Individualna sloboda ne bi trebala biti ograničena osim ako bi društvo u cjelini (nacija) time bilo oštećeno’, napisao je 1841. Jon je pozvao svoje sunarodnjake da uče od drugih naroda bez potrebe da žrtvuju vlastiti identitet. ‘Najviše smo napredovali kad smo mnogo putovali i trgovali s drugim zemljama, ali s mnogim zemljama, a ne samo s jednom’, primijetio je 1842. godine. Godinu dana kasnije zalagao se za slobodnu trgovinu u duhu Adama Smitha:
Naša je trgovina ograničena na samo jednu zemlju i nije nam dopušteno poslovati s drugim zemljama. To se protivi prirodi razmjene i evolucije, jer napredak i prosperitet ovise o trgovini onim što je neophodno, tako da ljudi zapravo podržavaju jedni druge. Kada nacija zanemari ovo pravilo i ovaj zakon prirode, bit će kažnjena, a kazna će biti njeno vlastito poniženje i gubitak. Niti jedna država na svijetu nije potpuno samodostatna, čak i ako se ljudska glupost potrudila da bude takva. Niti je jedna država takva da ne može nešto doprinijeti i tako dobiti ono što joj treba. Ali kada je zemlja dobila ono što joj treba, što je ono što trgovina donosi, onda je kao da je sama posjedovala te potrepštine. Kad je trgovina slobodna, onda svaki narod nudi ono što ima u višku, onima koji imaju ono što mu treba.
Jon je istaknuo Englesku kao primjer koji bi Islanđani trebali slijediti. Njegov se brz napredak mogao, napisao je 1844., bez sumnje pripisati slobodi poduzetništva i udruživanja.
Jon Sigurdsson kao konzervativni liberal
Godine 1855. trgovina između Islanda i drugih zemalja postala je slobodna, pošto je prije bila ograničena na danske podanike. Jon Sigurdsson je pozdravio ovu važnu promjenu i ponovio argumente za slobodnu trgovinu u pismu svom bratu 1866.:
Misliš da će nas netko apsorbirati. Neka nas svi apsorbiraju u smislu da trguju s nama i posluju s nama. Sloboda se ne sastoji u tome da živite sami i nemate ništa s drugima. Sumnjam da su Simeon Stolpnik ili Diogen bili slobodniji od bilo kojeg drugog nesputanog naroda. Istina, sloboda uglavnom dolazi iznutra, ali nijedna sloboda bitna u društvu ne ostvaruje se osim u razmjenama, te su one stoga nužne za slobodu.
Jon je međutim bio i konzervativne naravi. Godine 1875. njegovi mladi obožavatelji organizirali su mu proslavu u Reykjaviku, a jedan od njih skladao je i recitirao pjesmu njemu u čast. Kad im se Jon zahvalio, osporavao je izjavu u pjesmi da je on ‘vođa koji nikad nije poznavao ograničenja’. Odbacio je ideju da nikada nije poznavao ograničenja. Za ljudski razvoj bili su potrebni disciplina i ograničenja, primijetio je. Ograničenja su bila neophodna unutar i izvana, za pojedince i za narode. Nesputana sloboda, bez ikakvih granica, nije bila nikakva sloboda, nego samo nemir i nered. Tako se Jon može uvjerljivo okarakterizirati kao konzervativni liberal.
Nordijska politička tradicija
Mjesec koji sam proveo u Kopenhagenu u ljeto 2022. bio je plodan i ugodan. U tihoj udobnosti kuće Jona Sigurdssona u Øster Voldgadeu mogao sam proučavati i razmišljati o političkom nasljeđu nordijskih naroda: Snorrija Sturlusona upozorenja protiv neograničene moći u njegovoj povijesti norveških kraljeva; Anders Chydenius’ argumenti za slobodnu trgovinu i podjelu rada u osamnaestom stoljeću; liberalni norveški ustav iz 1814. u Eidsvollu; veliki liberalni državnici devetnaestog stoljeća koji su postavili temelje za skandinavski prosperitet, Anton Martin Schweigaard u Norveškoj i Johan August Gripenstedt u Švedskoj. Posebice sam proučio djela izvanrednog danskog liberala Nikolaja FS Grundtviga, pastora, pjesnika i polihistra, koji je poticao svoje sunarodnjake da čuvaju i razvijaju svoju nacionalnu baštinu. Fascinantan lik, Grundtvig se često smatra glavnim zagovornikom ili čak kreatorom osebujnog i jedinstvenog danskog nacionalnog identiteta, danskheda, danskosti.
Od kuće Jona Sigurdssona samo je nekoliko minuta hoda do Kongens Nytorv, Kraljevog novog trga, gdje se nalazi Nacionalno kazalište, poznate robne kuće Magasin du Nord, nekoliko dobrih restorana i časnog Hotela d’Angleterre u kojem sam ponekad odsjedao. Ima lijep spa i bazen u podrumu. Na trgu se nalazi i najstariji pub u Kopenhagenu, Hviids vinstue , osnovan 1723. godine. Bio je i ostao popularan među Islanđanima u Kopenhagenu. Unutra se nalazi portret četiri slavna (ili možda ozloglašena) islandska bonvivana, dva pjesnika i dva povjesničara, koji su svi neko vrijeme živjeli u Kopenhagenu, iako u različitim razdobljima. Stariji povjesničar, gore spomenuti Arni Palsson, jednom je slavno uzviknuo: ‘Kaže se da je piće bijeg od stvarnosti. Ali ljudi se ponekad mogu spasiti bijegom.’ Mlađa povjesničarka mi je zapravo predavala u srednjoj školi. Hviids vinstue ne nudi samo poznata danska piva, Tuborg i Carlsberg, već i danske smørrebrød, otvorene sendviče s ukusnim dodacima kao što su kozice, dimljeni ili sušeni losos, pečena govedina i jaja.
Zdravica slobodi
Odmah iza ugla, na Vingårdstræde 6, nalazi se jedan od mojih omiljenih restorana u Kopenhagenu, Michelinov Kong Hans Kælder (Podrum kralja Hansa) s dvije zvjezdice, koji poslužuje ono što bi se moglo opisati kao dansku hranu nadahnutu Francuskom, elegantnu i ukusnu. Kralj Hans (ili Ivan) vladao je od 1481. do 1513. godine. Morao je, kao i drugi skandinavski kraljevi, prihvatiti Povelju, donekle sličnu engleskoj Magna Carti, kojom se potvrđuju tradicionalna prava njegovih podanika. Podrum King Hans stoga je prikladno mjesto za nazdravljanje velikoj nordijskoj liberalnoj baštini.