Subscribe
Rasprava o konzervativizmu obično se odnosi na politiku i društveni razvoj. Ali danas se u kulturnom životu vodi i zanimljiva rasprava o tradiciji i obnovi u raznim umjetničkim oblicima.
Može se reći da je arhitektura umjetničko područje koje je doseglo opću političku raspravu. Vjerojatno zato što arhitektura nije samo umjetnički izraz već i umjetnička praksa koja utječe na naš životni okoliš. Ne možemo pobjeći od arhitekture. Živimo s njom svakodnevno. Stoga čak i ljudi koji nisu toliko zainteresirani za umjetnost i kulturu mogu biti motivirani da imaju mišljenje o arhitekturi. Ali osim arhitekture, oni koji su zainteresirani za politiku obično nisu prvenstveno zainteresirani za različite umjetničke oblike.
No sada, u proljeće 2026., u švedskim medijima vodi se rasprava o kazalištu koja bi trebala zanimati čak i ljude koji obično razmišljaju o isključivo političkom konzervativizmu. To je rasprava koja se očito odnosi na konzervativizam, očuvanje, obnovu i ponovnu upotrebu. Razumljivo se možemo prisjetiti da je stotinu godina kazalište moralo postojati u konkurenciji s filmom, baš kao što je slikarstvo moralo postojati u konkurenciji s fotografijom.
Možda je to pridonijelo da i kazalište i vizualne umjetnosti prolaze kroz tako snažne promjene.
Kazalište je postalo područje gdje bi umjetnost po mogućnosti trebalo obnoviti ili čak revolucionirati. Imali smo realistično kazalište, apsurdno kazalište, aktivističko kazalište i vidjeli smo mnoge različite oblike eksperimentalnog kazališta. Kazalištu je dodijeljena uloga pružanja kulturnih iskustava, a ne zabave i uzbuđenja. Film i TV morali su ponuditi ono što je lako probavljivo.
Tijekom proljeća, jedan od najpoznatijih švedskih autora, ujedno i kazališni scenarist, Jonas Gardell, napisao je kolumnu u novinama Expressen o suvremenom kazalištu u Švedskoj. Kaže da je umoran od odlaska u kazalište i sudjelovanja samo u nescenarističkim predstavama na razne teme ili improvizacije. Gdje je nestalo pripovijedanje? pita se Gardell. Gdje smo napravili od dramatičara? Predstave koje su preživjele iz povijesnih vremena su predstave u kojima scenarij, priča, narativ traju kroz vrijeme i prostor. Hoćemo li doista prepustiti modernom filmu i TV serijama da ljudima daju priče i likove?
Članak o debati očito je pogodio švedski kazališni establišment ravno u lice, jer su postovi o debati stizali cijelo proljeće. Neki debatanti misle da Gardell sanja o povratku u svijet koji više ne postoji. Ali mnogi misle da je u pravu.
Ono što neki naglašavaju jest da je moderni televizijski medij, sa svojim snažnim fokusom na proširene priče i razvoj likova bez publike, ponovno stavio pripovijedanje u središte dramske umjetnosti u širem smislu. Čini se kao da postoje dva različita zaključka koja kazalište iz toga može izvući.
Oba kazališta teže još više nenarativnom („postdramskom“ kazalištu). I to je ono što je kazalište činilo do sada i što je Jonas Gardell u svom članku u raspravi rekao da mu je dosadilo.
Ili, čini se da sve više ljudi misli, suvremeno, a možda i buduće kazalište može postati dio povratka dramskog pripovijedanja. Ovdje dramatičarka Malin Axelsson u članku iznosi zanimljivu ideju da se današnja mlada potencijalna publika školuje u pripovijedanju i razvoju likova na način na koji publika starijih generacija nije bila. Mladi su razvili svoj osjećaj za priče, proturječnosti i dramu kroz gledanje TV serija, ali i donekle korištenjem dinamičnih računalnih igara.
„Današnja mlada publika“, piše Axelsson u raspravi , „potpuno je nova vrsta publike. Današnji mladi ljudi često su vidjeli tisuće sati naprednog pripovijedanja prije nego što napune dvadeset godina. Intuitivno razumiju paralelne radnje, žanrovske prijelome i duge emocionalne lukove. Činjenica da se kazališta pokušavaju obratiti toj publici ne bi se trebala smatrati prijetnjom umjetnosti, već samorazumljivom ambicijom. Ako ne želimo da kazalište umre.“
Za konzervativnog konzumenta kulture, možda je pouka da čak i obnova ponekad završi u slijepoj ulici. Obnova kazališta i pripovijedanja u kazalištu možda se ne mora dogoditi samo tako što će kazalište napustiti pripovijedanje, već tako što će pripovijedanje jednostavno postati bolje. A ako je istina da mladi ljudi čitaju manje knjiga, možda ih možemo natjerati da idu u kazalište.