Vorbind cu studenții pentru libertate

La întâlnirea anuală a studenților europeni pentru libertate, LibertyCon, care are loc acum la Madrid, 24-26 aprilie 2026, am prezentat o nouă carte pe care am editat-o și am introdus-o, Conservative-Liberal Thought in the Nordic Countries: An Anthology, 946-1945. Cartea tocmai fusese publicată de think tank-ul New Direction din Bruxelles. Cartea are 468 de pagini, din care introducerea mea are 267 de pagini. Autorii incluși sunt cei trei islandezi: Ari cel Învățat, Snorri Sturluson și autorul necunoscut al uneia dintre povestirile islandeze; episcopul danez Gunnar de Viborg, autorul preambulului la Legea din Iutlanda; regele danez Erik Clipping, care a semnat (fără voia sa) prima cartă regală nordică; episcopul suedez Thomas Simonsson, care a compus un poem despre libertate; polimatul suedez Olaus Petri, care a scris „Regulile pentru judecători”, încă în vigoare în Suedia și Finlanda; pastorul suedez Anders Chydenius, care a anticipat teoria lui Adam Smith Bogăția națiunilor; poetul suedez Erik Gustaf Geijer care a scris poezii și eseuri în sprijinul libertății; poetul danez N. F. S. Grundtvig care a prezentat în poeziile și discursurile sale ceea ce ar putea fi numit liberalism național; doi economiști suedezi, Gustav Cassel și Eli F. Heckscher care au anticipat teoria lui Friedrich A. von Hayek Drumul spre servituteeconomistul danez Jens Warming, care a anticipat ecologismul pieței libere și economia bunăstării; juristul suedez Nils Hurlitz, care a scris despre moștenirea nordică a libertății; juristul danez Poul Andersen, care a apărat libertatea de exprimare în dezbaterea daneză din 1945 privind democrația; și economistul norvegian Trygve Hoff, care a criticat convingător socialismul într-un schimb de scrisori cu compatriotul său socialist Ragnar Frisch.

Tradiția libertății în temeiul legii

Am subliniat că, încă din secolul I d.Hr., cronicarul roman Tacitus a descris autoguvernarea triburilor germanice. Juristul francez Montesquieu a comentat că libertatea în Europa s-a născut în pădurile germane. Islandezii, în Commonwealth-ul lor din perioada 930-1262, au mers atât de departe încât nu aveau alt rege decât legea. Idealul statului de drept, cu domeniile protejate corespunzătoare ale indivizilor, a fost influent în țările nordice, după cum se poate vedea în preambulul Legii din Jutland, în carta lui Erik Clipping și în Regulile pentru judecători din Suedia și Finlanda. Aceasta a devenit o tradiție suficient de puternică pentru a rezista atât atacurilor regilor care revendicau puterea prin harul lui Dumnezeu, cât și ale social-democraților care revendicau puterea în numele clasei muncitoare. Autorii constituțiilor norvegiană din 1814 și daneză din 1849 au fost influențați nu numai de Whig-urile britanice, ci și de această tradiție nordică, deși se poate susține că ambele tradiții, cea britanică și cea nordică, își aveau rădăcinile în autoguvernarea triburilor germanice.

Religie și libertate

Studentul ceh Jonáš Kurus, care a prezidat cu pricepere sesiunea mea, a întrebat despre legătura dintre religie și tradiția nordică. Am răspuns că aceasta își are rădăcinile în perioada precreștină, dar că atât tradiția nordică a dreptului cutumiar, cât și tradiția romană și mai târziu creștină a dreptului natural au servit la limitarea guvernării și la păstrarea domeniilor individuale protejate. Sfântul Toma de Aquino recunoscuse chiar diferența dintre monarhie și tiranie, precum și dreptul de a-l destitui pe rege dacă acesta devenea tiran. Cu toate acestea, principiul conform căruia ceea ce îi afectează pe toți ar trebui să fie decis de toți era mult mai puternic în tradiția germanică decât în cea romană. Germanii nu presupuneau neapărat un legiuitor, un rege.

Lecții din țările nordice

Studenta germană Anne Struffmann a întrebat ce ar putea învăța alte națiuni din tradiția nordică. I-am răspuns că țările nordice au fost adesea considerate exemple de succes ale social-democrației, dar că succesul lor a fost, de fapt, în ciuda social-democrației, nu din cauza ei. Acesta se bazează pe trei piloni: statul de drept, inclusiv protecția drepturilor de proprietate privată; comerțul liber, pe care chiar și social-democrații l-au menținut; și coeziunea socială. Am adăugat că coeziunea socială nu poate fi construită. Ea trebuie să fie dezvoltată pe o perioadă lungă de timp. Dar poate că, în această privință, ideile lui N.F.S. Grundtvig erau relevante: asigurarea educației civice pentru toți, astfel încât transferul de putere de la rege la popor să nu conducă la teroarea iacobină. În special, astfel de idei ar putea fi aplicabile în prezent în unele țări recent eliberate.