Rozhovory se studenty za svobodu

Na každoročním setkání evropských studentů za svobodu, LibertyCon, které se nyní koná v Madridu 24.-26. dubna 2026, jsem představil novou knihu, kterou jsem editoval a uvedl, Conservative-Liberal Thought in the Nordic Countries: Antologie, 946-1945. Právě ji vydal bruselský think tank New Direction. Má 468 stran, z toho můj úvod 267 stran. Zahrnuti jsou tři autoři: Islanďan Ari Učený, Snorri Sturluson a neznámý autor jedné z islandských pohádek; dánský biskup Gunnar z Viborgu, autor preambule k Jutský zákon; dánský král Erik Clipping, který (nedobrovolně) podepsal první severskou královskou listinu; švédský biskup Thomas Simonsson, který složil báseň o svobodě; švédský polyhistor Olaus Petri, který napsal „Pravidla pro soudce“, dodnes platná ve Švédsku a Finsku; švédský pastor Anders Chydenius, který předjímal dílo Adama Smithe; švédský biskup, který napsal báseň o svobodě. Bohatství národů; švédský básník Erik Gustaf Geijer, který psal básně a eseje na podporu svobody; dánský básník N. F. S. Grundtvig, který ve svých básních a projevech prezentoval to, co by se dalo nazvat národním liberalismem; dva švédští ekonomové, Gustav Cassel a Eli F. Heckscher, kteří předjímali myšlenky Friedricha A. von Hayeka, a jeho básně a eseje. Cesta do nevolnictví; dánský ekonom Jens Warming, který předjímal environmentalismus volného trhu a ekonomii blahobytu; švédský právník Nils Hurlitz, který psal o severském dědictví svobody; dánský právník Poul Andersen, který hájil svobodu projevu v dánské debatě o demokracii v roce 1945; a norský ekonom Trygve Hoff, který přesvědčivě kritizoval socialismus ve výměně dopisů se svým socialistickým krajanem Ragnarem Frischem.

Tradice svobody pod zákonem

Poukázal jsem na to, že římský kronikář Tacitus popsal samosprávu germánských kmenů již v prvním století našeho letopočtu. Francouzský právník Montesquieu poznamenal, že svoboda v Evropě se zrodila v germánských lesích. Islanďané ve svém společenství z let 930-1262 zašli tak daleko, že neměli krále, ale zákon. Ideál právního státu s odpovídajícími chráněnými doménami jednotlivců měl vliv v severských zemích, jak je patrné z preambule Jutského zákona, z listiny Erika Klipinga a z pravidel pro soudce ve Švédsku a Finsku. Tato tradice se stala dostatečně silnou, aby odolala jak útokům králů, kteří si nárokovali moc z Boží milosti, tak sociálních demokratů, kteří si nárokovali moc ve jménu dělnické třídy. Autoři norské ústavy z roku 1814 a dánské ústavy z roku 1849 byli ovlivněni nejen britskými whigy, ale také touto severskou tradicí, přičemž lze tvrdit, že obě tradice, britská i severská, měly své kořeny v samosprávě germánských kmenů.

Náboženství a svoboda

Český student Jonáš Kurus, který mou sekci zdatně vedl, se ptal na souvislost mezi náboženstvím a severskou tradicí. Odpověděl jsem, že její kořeny sahají do předkřesťanských dob, ale že jak severská tradice zvykového práva, tak římská a později křesťanská tradice přirozeného práva sloužily k omezení vlády a zachování jednotlivých chráněných domén. Svatý Tomáš Akvinský dokonce uznával rozdíl mezi monarchií a tyranií a právo sesadit krále, pokud se stane tyranem. Zásada, že o tom, co se týká všech, by měli rozhodovat všichni, však byla v germánské tradici mnohem silnější než v římské. Germáni nepředpokládali nutně zákonodárce, krále.

Poučení ze severských zemí

Německá studentka Anne Struffmannová se ptala, co by se ostatní národy mohly naučit ze severské tradice. Odpověděl jsem, že severské země jsou často považovány za příklad úspěšné sociální demokracie, ale že jejich úspěch je ve skutečnosti navzdory sociální demokracii, nikoli díky ní. Spočíval na třech pilířích: právním státě, včetně ochrany práv soukromého vlastnictví, volném obchodu, který zachovávali i sociální demokraté, a sociální soudržnosti. Dodal jsem, že sociální soudržnost se nedá vybudovat. Musela se dlouhodobě rozvíjet. Možná však v této otázce byly na místě myšlenky N. F. S. Grundtviga: zajistit občanskou výchovu pro všechny, aby předání moci z rukou krále do rukou lidu nevyústilo v jakobínský teror. Zejména takové myšlenky by mohly být v současnosti použitelné v některých nově osvobozených zemích.