Le tensioni sulla democrazia

La sinistra politica parla spesso dell’importanza di coltivare e preservare la democrazia. E noi conservatori non possiamo che essere d’accordo. Crediamo nell’Occidente, crediamo nella democrazia occidentale e crediamo nel governo del popolo.

Forse l’aspetto più difficile della democrazia è che gli schieramenti politici opposti devono essere in grado di accettare che i propri avversari possano vincere le elezioni. Inoltre, quegli avversari potrebbero vincere diverse elezioni di fila. Eppure, se vincono nel rispetto delle regole condivise del gioco democratico, non c’è molto da fare al riguardo; sono queste le regole della democrazia. Sono gli elettori a decidere da soli a quali politici affidare il potere.

Nelle democrazie consolidate dell’Occidente, questo sistema finora ha funzionato bene in generale. Un’eventuale eccezione è rappresentata dalle elezioni presidenziali statunitensi del 2020, in cui molti sostenitori di Trump hanno avuto estrema difficoltà ad accettare la sconfitta elettorale.

È stata un’esperienza dolorosa per molti conservatori europei. Il problema è stato aggravato dal fatto che lo stesso presidente Trump ha affermato che le elezioni fossero state “rubate” con la frode. La fine del primo mandato di Trump, nel gennaio 2021, non è stata affatto dignitosa. Anche noi conservatori, purtroppo, dobbiamo ammetterlo.

Allo stesso tempo, bisogna dire che gli eventi negli Stati Uniti dopo le elezioni del 2020 sono fondamentalmente una manifestazione della profonda sfiducia che c’è tra la destra e la sinistra in tutto il mondo occidentale. La sinistra di oggi dipinge la democrazia occidentale come minacciata da una nuova destra autoritaria. La destra, dal canto suo, sostiene che la sinistra abbia dirottato la democrazia controllando le istituzioni pubbliche e i media, e bollando i propri avversari come antidemocratici. Forse le divisioni che vediamo oggi in Occidente tra una sinistra progressista e una destra conservatrice derivano dal rifiuto della sinistra di dare ascolto agli avvertimenti che i conservatori lanciano da tempo contro cambiamenti sociali rapidi e sconsiderati.

Da oltre duecento anni, i pensatori conservatori mettono in guardia dalle conseguenze di trasformazioni sociali rapide e radicali. Già nel 1790, Edmund Burke aveva previsto che la Rivoluzione francese – allora appena iniziata – avrebbe portato al dispotismo. E oggi, 230 anni dopo, sappiamo che nessuna rivoluzione intrapresa con l’obiettivo di creare una società nuova ed egualitaria è riuscita nemmeno lontanamente a realizzare le intenzioni dichiarate. Anzi, è successo proprio il contrario.

Non siamo più sottoposti a rivoluzioni armate. Eppure, a livello ideologico e sociale, una rivoluzione di sinistra è in pieno svolgimento. La sinistra moderna considera la nostra società occidentale tradizionale profondamente ingiusta. Di conseguenza, tutto deve essere rifatto da capo. Le gerarchie devono essere messe in discussione. Le identità nazionali e di genere dovrebbero idealmente essere dissolte. Un maschio biologico è una donna tanto quanto una femmina biologica, a patto che affermi di esserlo…

Il conservatorismo crede nella comunità, ma anche nelle gerarchie positive e nelle identità tradizionali. Queste identità non devono per forza limitarci. Donne e uomini dovrebbero avere gli stessi diritti e gli stessi doveri; tuttavia, i conservatori non vedono alcun problema nel considerare donne e uomini come due categorie distinte di persone, né nel riconoscere il ruolo che la biologia gioca riguardo al nostro sesso.

Quindi, possiamo anche dire che il conservatorismo sostiene il rispetto per l’ordine naturale — per ciò che è dato dalla natura — così come per il buon senso e la tradizione. Questo significa che una società conservatrice non mette fondamentalmente in discussione la percezione che le persone hanno della realtà. Forse non parliamo abbastanza spesso di quanto siano radicali alcune frange della sinistra nella loro critica alle norme e alle gerarchie tradizionali. La sinistra non si accontenta più semplicemente di cercare di livellare le disparità economiche; vengono messe in discussione anche le fondamenta stesse della nostra concezione della natura umana (come il fatto che gli esseri umani siano o uomini o donne).

L’immigrazione massiccia e spesso incontrollata nel mondo occidentale ha rappresentato una sfida importante anche per le nostre società occidentali. Infatti, anche se i nuovi arrivati possono integrarsi e diventare cittadini francesi, tedeschi o magari svedesi, resta il fatto che molti europei hanno l’impressione che la composizione demografica dei loro paesi stia cambiando troppo in fretta. Questo significa che le nostre identità nazionali non sono più così scontate.

Probabilmente avremmo meno tensioni nelle nostre società occidentali se decidessimo di limitare e regolamentare i flussi migratori. Certo, chi vuole lavorare e integrarsi nelle nostre società dovrebbe poter venire in Europa. Ma questo non esclude l’opinione di molti europei secondo cui sarà più facile mantenere la coesione sociale e preservare le nostre democrazie se le persone che vivono nei loro paesi condividono gli stessi valori e la stessa cultura.

Il conservatorismo ci insegna ad avere a cuore la nostra cultura, la nostra identità e la nostra lingua, così come le nostre scuole, i nostri sistemi sanitari e il nostro senso di sicurezza. Potremmo aggiungere che ci insegna anche a coltivare le nostre democrazie. I cambiamenti sociali radicali che non riescono a ottenere il consenso di tutti i cittadini creeranno inevitabilmente attriti. Dovremmo quindi evitare di sottoporre a tensioni inutili quel senso di comunità su cui si basa la democrazia.

Da un punto di vista conservatore, è del tutto legittimo sostenere che il radicalismo della sinistra progressista stia alimentando proprio quelle divisioni che le nostre democrazie stanno attualmente faticando a gestire. Se la gente non sente che le proprie opinioni – su chi dovrebbe plasmare l’Occidente o sulle definizioni di “uomo” e “donna” – siano messe in discussione, avrà molta meno paura di lasciare che la sinistra vinca le elezioni.