Subscribe
Като дете бях очарован от главата за полския национален герой Тадеуш Косцюшко в сборника с есета “ Факелът на свободата„: Двадесет изгнаници на историята, публикуван на исландски език през 1945 г. (Kyndill frelsisins). Авторът, поетът от ХХ в. Юзеф Витлин, описва участието на Косцюшко в Американската революционна война, борбата му срещу разделението на Полша и опита му да премахне крепостното право. Забележително е, че през 1791 г. Полша приема либерална конституция, основана на британската политическа традиция и на американската конституция от 1789 г., както отбелязва главният ѝ автор, крал Станислав Август. Но с третата подялба през 1795 г. Полша е изтрита от картата. Тя нямаше късмет със съседите си – Кралство Прусия и Романовата империя – и едва след като те се разпаднаха, тя успя да се превърне в национална държава. Четвъртото разделение на Полша се извършва през 1939 г., когато нацистите на Хитлер завземат западната част, а болшевиките на Сталин – източната.
Тъмната страна на Луната
На 27 септември 1939 г. в един исландски вестник комунистът Халдор Лакснес (по-късно получил Нобелова награда за литература) приветства анексирането на Източна Полша от Сталин, като пише, че петнадесет милиона души от средновековния феодализъм, известен с мръсните си селяни, „плавно са преминали“ в съветската република на работниците и земеделците. Истината е съвсем различна. Докато нацистите със сигурност са се държали с неописуема жестокост в своята част на Полша, по-малко известно е, че комунистите са постъпвали по същия начин в своята: те са убили не само 22 000 полски офицери през 1940 г., но и са депортирали 1,7 милиона души в Сибир и Казахстан, както е описано в една добре написана книга, отразена от исландски вестник през 1946 г., “ Тъмната страна на Луната“ от Зое Зайдрерова.
Катовице, Катовиц, Сталиногрод
Бил съм в Полша много пъти, а в края на май 2026 г. отново се озовах там, в силезийския град Катовице. Това е приятен град от среден размер с много богато украсени сгради от XIX век в центъра. Сложната му история илюстрира опустошенията на Централна Европа. Дълго време Силезия е част от Полското кралство, но през 1526 г. преминава към Хабсбургите, а през 1742 г. е завладяна от Прусия. След това Катовице е предимно германски град, преименуван на Катовиц, и се развива бързо през XIX в., подхранван от близките залежи на въглища. След поражението на Германия в Първата световна война населението на Горна Силезия трябва да реши с плебисцит дали да остане в Германия, или да се присъедини към новата полска държава. Докато Катовице гласуват с огромно мнозинство за Германия, околните селски райони се обявяват за Полша, в резултат на което тези два и други близки региони се превръщат в полуавтономна полска провинция със собствен парламент. Градът постепенно става предимно полски. По време на комунизма през 1953 г. Катовице е преименуван на Сталиногрод, но през 1956 г. възвръща първоначалното си име.
Олицетворение на злото: Аушвиц
Две места близо до Катовице символизират най-лошото и най-доброто от европейската история. Аушвиц (Освиенцим) се намира на 36 км южно от града и е мястото на най-известния нацистки лагер за изтребление. В него са убити повече от 1,1 милиона души, предимно евреи. Това е място, което не оставя нито един посетител незасегнат. Някои от оцелелите са написали трогателни разкази за преживяванията си. Примо Леви отбелязва, че човешките чудовища съществуват, но са твърде малко, за да бъдат опасни; обикновените хора, готови да се подчиняват и да действат, без да задават въпроси, са по-опасни. Ели Визел отбелязва, че да забравиш жертвите е равносилно на това да ги убиеш за втори път.
Въплъщението на културата: Краков
От друга страна, Краков, на 85 км източно от Катовице, е истински великолепен европейски град, въплъщение на културата и търговията. Столица на Полша до 1596 г., той се гордее с многобройните великолепни църкви, най-големия средновековен пазарен площад в Европа и Ягелонския университет, основан през 1364 г. В началото на ХХ в. в университета процъфтява икономическа школа, вдъхновена от австрийските икономически либерали Карл Менгер, Ойген фон Бьом-Баверк и Лудвиг фон Мизес. Тя подкрепя свободната търговия, частната собственост и ограниченото управление – трите стълба на западната цивилизация.