Subscribe
Slovo „liberální“ má v Brazílii jiný význam než ve Spojených státech. V Brazílii se vztahuje k tradici, kterou formulovali John Locke, David Hume a Adam Smith: omezená vláda, soukromé vlastnictví a volný obchod. Ve Spojených státech si však toto slovo přivlastnili umírnění socialisté a v podstatě znamená ekonomického intervencionistu, všetečku. V Brazílii se liberálové v klasickém slova smyslu scházejí od roku 1988 o Velikonocích v Porto Alegre na Fóru svobody, Fórum da liberdade, které pořádá sdružení mladých podnikatelů a rizikových kapitalistů, Institut podnikatelských studií, Instituto de Estudo Empresariais. Na Fóru svobody jsem vystoupil již třikrát, a to v letech 2007, 2013 a nyní v roce 2026, kdy se konalo ve dnech 9.-10. dubna. V roce 2007 jsem popisoval zelený kapitalismus, neboli jak chránit životní prostředí definováním soukromých vlastnických práv k přírodním zdrojům. V roce 2013 jsem definoval hlavní úkol klasických liberálů: zviditelnit neviditelnou ruku, vysvětlit, jak se může rozvíjet řád bez příkazů. Nyní jsem představil připravovanou knihu Konzervativně-liberální myšlení v severských zemích: An Anthology, kterou jsem editoval a uvedl a kterou vydává bruselský think tank New Direction.
Severská tradice svobody
Ve své přednášce jsem uvedl, že vedle známé liberální tradice Velké Británie se podobná, silná, ale opomíjená tradice vyvinula v severských zemích. Islandský kronikář Snorri Sturluson se ve dvacátých letech 12. století dovolával dvou starých germánských principů – vlády na základě dohody a práva na vzpouru. Finský pastor a politik Anders Chydenius v roce 1765 předjímal argumentaci Adama Smithe ve prospěch svobodného obchodu. Dánský pastor a básník N. F. S. Grundtvig v 19. století učil, že předání moci z knížete na lid vyžaduje spontánní společenskou disciplínu, získanou v soukromých školách a svobodně vytvořených spolcích. Dva švédští ekonomové, Gustav Cassel a Eli F. Heckscher, použili ve 30. letech 20. století podobné argumenty proti centrálnímu ekonomickému plánování jako Friedrich A. von Hayek ve své zásadní knize Cesta do nevolnictví z roku 1944.
Paulo Guedes a čtyři prezidentští kandidáti
Fóra svobody 2026 se zúčastnilo více než pět tisíc lidí. Vystoupila na něm řada významných myslitelů a osobností, včetně brazilského ekonoma Paula Guedese. Guedes, který získal doktorát na Chicagské univerzitě, kde studoval pod vedením Miltona Friedmana, působil v letech 2019-2023 jako ministr hospodářství v době prezidentství Jaira Bolsonara a realizoval ambiciózní program liberalizace, privatizace a zjednodušení daňového systému. Guedes ve své přednášce žasl nad tím, že za posledních padesát let dokázala planeta Země uživit čtyři miliardy nově příchozích. To bylo možné jen proto, že lidstvo využilo obrovské tvůrčí síly svobodného a konkurenčního řádu. Guedes vyzval politické konzervativce a ekonomické liberály v Brazílii, aby se spojili proti socialismu. Pokud tak učiní, byl optimistou ohledně budoucnosti. „Brazílie nemá žádné přirozené nepřátele. Naším jediným problémem jsme my sami,‘ řekl. Na Fóru svobody vystoupili také čtyři kandidáti v nadcházejících prezidentských volbách: Ronaldo Caiado ze sociální demokracie, Aldo Rebeldo z křesťanských demokratů a Flávio Bolsonaro z (pravicové) Liberální strany. Zema a Bolsonaro se shodli, že v Brazílii je třeba vyřešit dva naléhavé problémy: osobní bezpečnost a soudní aktivismus.
Anglický aristokrat a americký kovboj
V Porto Alegre jsem viděl mnoho známých tváří. Americká ekonomka Deirdre McCloskeyová mi u šálku kávy vyprávěla vtip o anglickém aristokratovi, který cestoval po Divokém západě. Zeptal se kovboje: „Kdo je tvůj pán?“. Kovboj odpověděl: „Ten ještě nespatřil denní světlo. Řekl jsem jí, že mi to připomíná příběh Duda ze Saint Quentinu o norském Vikingovi Rollovi Chodci. Když se svými muži dorazil v roce 885 do Francie, chtěl se vyslanec francouzského krále setkat s jejich náčelníkem. Odpověděli mu: „My žádného náčelníka nemáme, protože jsme si všichni rovni.“ Všichni si byli rovni.