Subscribe
Il y a quelques jours, le ministre néerlandais des affaires étrangères, David van Weel, a déclaré dans une interview que le futur gouvernement de La Haye « regardera le monde tel qu’il est, et non pas tel qu’il voudrait qu’il soit ». Cette déclaration m’a immédiatement fait penser à Niccolò Machiavelli et à son œuvre phare, « Le Prince ». Écrit en 1513 et publié pour la première fois dix-neuf ans plus tard, à titre posthume, « Le Prince » est l’un des manuels sur l’art de diriger les plus célèbres de tous les temps, probablement le traité le plus commenté, le plus loué, mais surtout le plus critiqué sur le pouvoir politique et ses implications, sur les actions des gens et ce qui se cache derrière elles.
« Machiavel écrit au chapitre XV du livre qu’il dédie à Laurent de Médicis (petit-fils du bien plus célèbre Laurent le Magnifique), espérant qu’il lui sera utile pour atteindre la grandeur.
Pour renforcer son concept, l’ancien secrétaire du « Conseil des Dix » de la République florentine fait référence au contraste frappant entre la façon dont les gens vivent et la façon dont ils devraient vivre, et au fait que ceux qui préfèrent un monde imaginaire au monde réel et concret échoueront en fin de compte. Machiavel se préoccupe résolument de ce qui existe, et non de ce qui devrait être, du monde tel qu’il est, avec ses bons et ses mauvais côtés, et non d’une version fantasmée de celui-ci. Il s’intéresse à la vérité pure et objective, et non à la fiction élaborée par les idéalistes.
La verità effettuale della cosa souligne la prééminence de l’examen direct de la réalité objective, au détriment des conceptions naïves et utopiques, et représente le cœur de la pensée politique de Machiavel.
Cette distinction entre aspiration et réalité, entre apparence et essence, est exponentielle dans la doctrine de Machiavel, et la compréhension de la réalité des choses – telles qu’elles sont – n’est pas moins importante aujourd’hui qu’elle ne l’était au XVIe siècle.
La question suivante est logique et légitime : Dans quelle mesure la pensée politique de Machiavel est-elle actuelle et pertinente aujourd’hui ? Il s’agit pourtant d’une question rhétorique, dont la réponse est évidente. Loin d’être une philosophie dépassée, le réalisme de Machiavel est plus que jamais d’actualité. Même les plus ardents détracteurs de Machiavel et de sa vision révolutionnaire commencent à se rallier à son réalisme, parfois impitoyable et sombre, plutôt qu’à une représentation trop optimiste et, pourquoi pas, lucide du monde qui nous entoure.
La protection des intérêts nationaux exige du pragmatisme, de la clarté et une vision ancrée dans la réalité. Qu’on le veuille ou non, c’est bien de cela qu’il s’agit. L’ordre ancien est en train de s’effondrer sérieusement et un nouvel ordre est en train de se mettre en place, nous l’entendons de plus en plus souvent. De plus en plus d’acteurs et d’observateurs de la scène mondiale évoquent les défis et l’importance de s’adapter à un paysage géopolitique très complexe et non moins tumultueux. Les nouvelles circonstances exigent des réponses adaptées. Mais pour cela, il faut voir le monde tel qu’il est, et non tel que nous rêvons qu’il soit.
Je ne doute pas que des déclarations telles que celle du ministre néerlandais des affaires étrangères ne sont pas les premières du genre et ne seront pas les dernières. Il est certain que de nouvelles voix feront écho, directement ou indirectement, sous une forme ou une autre, aux paroles de l’illustre secrétaire florentin et aux concepts qu’il a laissés derrière lui, en fait à la nécessité de comprendre ce qui se passe autour de nous par le biais d’une pensée réaliste. Peut-être que les vainqueurs sont ceux qui écrivent l’histoire, mais les réalistes sont ceux qui présentent les faits tels qu’ils se produisent, la vérité concrète, la personne en chair et en os, avec ses vertus et ses défauts.
L’année prochaine, l’humanité commémorera le demi-millénaire de la mort de Niccolò Machiavelli, et les références de plus en plus nombreuses à ses écrits ne devraient pas surprendre. Il ne faut pas s’étonner de la multiplication des références à ses écrits, bien au contraire. En regardant le monde tel qu’il est, en préférant la « vraie vérité des choses », nous avons une meilleure chance de comprendre les actions humaines et les forces qui les animent. Y compris les grandes figures de notre époque.