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In un’intervista di qualche giorno fa, il ministro degli Esteri olandese David van Weel ha dichiarato che il futuro governo dell’Aia “guarderà il mondo come è, e non come vorrebbe che fosse”. Questa affermazione mi ha fatto subito venire in mente Niccolò Machiavelli e la sua opera fondamentale, “Il Principe”. Scritto nel 1513 e pubblicato per la prima volta diciannove anni dopo, postumo, “Il Principe” è uno dei più famosi manuali sull’arte della leadership di tutti i tempi, probabilmente il trattato più commentato, lodato, ma soprattutto criticato sul potere politico e le sue implicazioni, sulle azioni delle persone e su ciò che si nasconde dietro di esse.
“Mi sembra più opportuno seguire la verità reale della questione che l’immaginazione della stessa”, scrisse Machiavelli nel capitolo XV del libro che dedicò a Lorenzo de’ Medici (nipote del ben più famoso Lorenzo il Magnifico), sperando che gli fosse utile per raggiungere la grandezza.
Nel rafforzare il suo concetto, l’ex segretario del “Consiglio dei Dieci” della Repubblica fiorentina fa riferimento allo stridente contrasto tra il modo in cui le persone vivono e il modo in cui dovrebbero vivere, e che coloro che preferiscono un mondo immaginario a quello reale e concreto finiranno per fallire. Machiavelli si preoccupa fermamente di ciò che esiste, non di ciò che dovrebbe essere, del mondo così com’è, con i suoi lati positivi e negativi, non di una sua versione fantasticata. La sua preoccupazione è la verità pura e oggettiva, non la finzione creata dagli idealisti.
La verità effettuale della cosa evidenzia la preminenza dell’esame diretto della realtà oggettiva, a scapito delle concezioni ingenue e utopiche, e rappresenta il nucleo del pensiero politico di Machiavelli.
Questa distinzione tra aspirazione e realtà, tra apparenza ed essenza, è esponenziale nella dottrina machiavelliana e la comprensione della realtà delle cose – così come sono – non è meno importante oggi di quanto lo fosse nel XVI secolo.
La domanda successiva è logica e legittima: Quanto è attuale e rilevante il pensiero politico di Machiavelli oggi? Eppure si tratta di una domanda retorica, con una risposta ovvia. Lungi dall’essere una filosofia superata, il realismo machiavelliano è più attuale che mai. Anche i critici più accaniti di Machiavelli e della sua visione rivoluzionaria iniziano a concordare con il suo realismo, che a volte è spietato e cupo, piuttosto che una rappresentazione troppo ottimistica e, perché no, lucida del mondo che ci circonda.
Proteggere gli interessi nazionali richiede pragmatismo, chiarezza e una visione fondata sulla realtà. Che ci piaccia o no, si tratta di questo. Il vecchio ordine si sta seriamente sgretolando e ne sta nascendo uno nuovo – lo sentiamo dire sempre più spesso. Sempre più protagonisti e osservatori della scena globale parlano delle sfide e dell’importanza di adattarsi a un panorama geopolitico molto complesso e non meno tumultuoso. Le nuove circostanze richiedono risposte personalizzate. Ma per questo, il mondo deve essere visto come è, non come sogniamo che sia.
Non ho dubbi che dichiarazioni come quella del ministro degli Esteri olandese non siano le prime del genere e non saranno le ultime. Sicuramente nuove voci riecheggeranno, direttamente o indirettamente, in una forma o nell’altra, le parole dell’illustre segretario fiorentino e i concetti che ha lasciato, ovvero la necessità di comprendere ciò che accade intorno a noi attraverso un pensiero realista. Forse i vincitori sono quelli che scrivono la storia, ma i realisti sono quelli che presentano i fatti così come accadono, la verità concreta, la persona in carne e ossa, con le sue virtù e i suoi difetti.
L’anno prossimo l’umanità commemorerà il mezzo millennio dalla morte di Niccolò Machiavelli e i crescenti riferimenti ai suoi scritti non dovrebbero sorprendere. Al contrario. Guardando il mondo così com’è, preferendo la “vera verità della questione”, abbiamo maggiori possibilità di comprendere le azioni umane e le forze che le guidano. Questo include le figure potenti di questi tempi.