Subscribe
U intervjuu prije nekoliko dana, nizozemski ministar vanjskih poslova David van Weel rekao je da će buduća vlada u Haagu “gledati svijet kakav jest, a ne kakav želi da bude”. Ta izjava odmah me podsjetila na Niccola Machiavellija i njegovo značajno djelo “Vladar”. Napisan 1513. i prvi put objavljen devetnaest godina kasnije, posthumno, “Vladar” je jedan od najpoznatijih priručnika o umjetnosti vođenja svih vremena, vjerojatno najkomentiraniji, hvaljeni, ali prije svega kritizirani traktat o političkoj moći i njezinim implikacijama, o ljudskim postupcima i onome što se krije iza njih.
„Čini mi se prikladnijim pratiti pravu istinu o toj stvari nego njezinu maštu“, napisao je Machiavelli u XV. poglavlju knjige koju je posvetio Lorenzu de’ Medici (unuku daleko poznatijeg Lorenza Veličanstvenog), nadajući se da će mu to biti korisno u postizanju veličine.
Potkrepljujući svoj koncept, bivši tajnik “Vijeća desetorice” Firentinske Republike spominje upečatljiv kontrast između načina na koji ljudi žive i načina na koji bi trebali živjeti, te da će oni koji preferiraju imaginarni svijet u odnosu na stvarni i konkretni na kraju propasti. Machiavelli je čvrsto zainteresiran za ono što postoji, a ne za ono što bi trebalo biti, za svijet kakav jest, s njegovim dobrim i lošim stranama, a ne za izmišljenu verziju. Njegova je briga čista i objektivna istina, a ne fikcija koju su stvorili idealisti.
Djelomična istina svijeta ističe prevlast izravnog ispitivanja objektivne stvarnosti, na štetu naivnih i utopijskih koncepcija, te predstavlja srž Machiavellijeve političke misli.
Ova razlika između težnje i stvarnosti, između privida i biti, eksponencijalna je u makijavelističkoj doktrini, a razumijevanje stvarnosti stvari – kakve jesu – nije danas ništa manje važno nego što je bilo u 16. stoljeću.
Sljedeće pitanje je logično i legitimno: Koliko je Machiavellijevo političko razmišljanje danas aktualno i relevantno? Pa ipak, to je retoričko pitanje s očitim odgovorom. Daleko od toga da je zastarjela filozofija, makijavelistički realizam danas je relevantniji nego ikad. Čak se i najvatreniji kritičari Machiavellija i njegove revolucionarne vizije počinju slagati s njegovim realizmom, koji je ponekad nemilosrdan i mračan, a ne pretjerano optimističan i, zašto ne, lucidan prikaz svijeta oko nas.
Zaštita nacionalnih interesa zahtijeva pragmatizam, jasnoću i viziju utemeljenu u stvarnosti. Sviđalo se to nama ili ne, to je ono o čemu se radi. Stari poredak se ozbiljno raspada, a uspostavlja se novi – to sve češće čujemo. Sve više protagonista i promatrača na globalnoj sceni govori o izazovima i važnosti prilagodbe vrlo složenom i ništa manje turbulentnom geopolitičkom krajoliku. Nove okolnosti zahtijevaju prilagođene odgovore. Ali za to, svijet se mora vidjeti onakvim kakav jest , a ne onakvim kakvim sanjamo da bi trebao biti.
Ne sumnjam da izjave poput one koju je dao nizozemski ministar vanjskih poslova nisu prve te vrste i neće biti posljednje. Svakako će se novi glasovi, izravno ili neizravno, u jednom ili drugom obliku, odjekivati riječima slavnog firentinskog tajnika i konceptima koje je ostavio iza sebe, zapravo potrebi da shvatimo što se događa oko nas kroz realistično razmišljanje. Možda su pobjednici oni koji pišu povijest, ali realisti su oni koji predstavljaju činjenice onakvima kakve se događaju, konkretnu istinu, osobu od krvi i mesa, s njezinim vrlinama i manama.
Sljedeće godine čovječanstvo će obilježiti pola tisućljeća od smrti Niccola Machiavellija, a sve češće reference na njegova djela ne bi trebale biti iznenađenje. Baš suprotno. Promatrajući svijet onakvim kakav jest, preferirajući “pravu istinu o stvari”, imamo veće šanse razumjeti ljudske postupke i sile koje ih pokreću. To uključuje i moćne osobe ovog vremena.