Prześladowania chrześcijan w dzisiejszych czasach

Wokół prześladowań chrześcijan w niektórych krajach o większości muzułmańskiej zapanowała zaskakująca cisza, zwłaszcza w Nigerii, gdzie od 2009 roku z powodu swojej wiary zginęło ponad 50 000 chrześcijan. W siedmiu krajach o większości muzułmańskiej odejście od islamu na rzecz chrześcijaństwa (apostazja) jest przestępstwem zagrożonym karą śmierci, choć prawo to egzekwowane jest jedynie sporadycznie. Ale dlaczego mielibyśmy się martwić? Bóg umarł – powiedział Nietzsche. Przychodzą mi do głowy sześć przekonujących powodów – zarówno dla wierzących, jak i niewierzących – by szanować i bronić naszego chrześcijańskiego dziedzictwa, z których żaden nie sugeruje, że chrześcijanie powinni narzucać swoją religię innym.

Podział władzy

Po pierwsze, chrześcijaństwo wprowadza zasadnicze rozróżnienie między władzą doczesną a duchową. Nakazuje nam oddawać cesarzowi to, co należy do cesarza, a Bogu to, co należy do Boga. W wielkim konflikcie między papieżami a książętami w XII i XIII wieku stopniowo przyjęto zasady, zgodnie z którymi Kościół nie powinien sprawować kontroli nad państwem, książę rządzi za zgodą poddanych i może zostać pozbawiony tronu, jeśli narusza prawo kraju.

Równe traktowanie wszystkich

Po drugie, chrześcijaństwo rozciąga swoją wizję moralną na całą ludzkość. W oczach Boga wszyscy są równi – biali i czarni, mężczyźni i kobiety, bogaci i biedni, panowie i słudzy, Żydzi i Samarytanie. Nie był to przypadek, że Chrystus wybrał Samarytanina – przedstawiciela mniejszości, której wielu Żydów nie lubiło – jako główną postać w przypowieści o moralnym postępowaniu, w której Dobry Samarytanin pomógł żydowskiemu podróżnemu, który właśnie został okradziony na drodze z Jerozolimy do Jerycha.

Bogactwo: zdolność do czynienia dobra

Po trzecie, przypowieść o miłosiernym Samarytaninie zawiera ważne zasady polityczne. Sugeruje ona, że państwo musi powstać po to, by chronić nas przed rozbójnikami i zapewnić bezpieczną podróż między Jerozolimą a Jerycho, a także do wszystkich innych miejsc. Co więcej, miłosierny Samarytanin był człowiekiem zamożnym: potrzebujemy ludzi, których stać na hojność. Czynił dobro na własny koszt, a nie poprzez przymusową redystrybucję. Czy władcy, którzy okradają bogatych, by dać biednym (a zazwyczaj zatrzymują większość łupów dla siebie), są lepsi od rozbójników, którzy okradli podróżnego zmierzającego do Jerycha? Ponownie, zanim przybył Dobry Samarytanin, obok ofiary przeszło dwóch intelektualistów – kapłan i lewita – nie udzielając jej pomocy. Dla większości intelektualistów współczucie jest jedynie tematem seminariów uniwersyteckich.

Ludzka słabość i niewiedza

Po czwarte, chrześcijaństwo zaszczepia w nas pokorę. Uświadamia nam, jak niewiele my, jako jednostki, wiemy lub nad czym mamy kontrolę. Włoski filozof św. Tomasz z Akwinu (przedstawiony powyżej na obrazie Giovanniego di Paolo, na którym pokonuje muzułmańskiego filozofa Awerroesa) dostrzegał naszą moralną kruchość. Wszyscy jesteśmy grzesznikami – nauczał Akwinata – ale państwo nie powinno podejmować się beznadziejnego zadania wyeliminowania grzechu; powinno natomiast skupiać się wyłącznie na tych grzechach, które szkodzą innym, chroniąc nas w ten sposób, innymi słowy, przed rozbójnikami. Co więcej, anglo-austriacki ekonomista Friedrich A. von Hayek przedstawił fascynującą teorię dotyczącą tego, w jaki sposób indywidualną niewiedzę można przezwyciężyć poprzez przekazywanie wiedzy: w przestrzeni poprzez mechanizm cenowy, a w czasie poprzez tradycję.

Nie wszystko jest dozwolone

Po piąte, gdyby Bóg nie istniał, wszystko byłoby dozwolone. Rosyjski pisarz Fiodor Dostojewski podał przykład okrutnego starego generała, który naszczuł swoje psy na małego chłopca; psy dogoniły go i zabiły na oczach jego matki. Prawie nie do zniesienia jest myśl, że ten zły człowiek mógłby umrzeć spokojnie we śnie. Ludzka sprawiedliwość jest niewystarczająca. Należy założyć istnienie boskiego porządku, systemu solidnych zasad moralnych.

Rozsądny zakład

Po szóste, francuski filozof Blaise Pascal zaproponował słynny zakład. Albo Bóg istnieje, albo nie. Potencjalne koszty odrzucenia Go, jeśli rzeczywiście istnieje, znacznie przewyższają koszty odrzucenia Go, jeśli nie istnieje. Dlatego racjonalne jest postawienie na istnienie Boga oraz wierzenie i postępowanie jak pobożny chrześcijanin. Nie mamy nic do stracenia, a wiele do zyskania.