Subscribe
Много страни в Европейския съюз се опитват да въведат ред в миграционната политика, която преди често е била доста хаотична. Европа изпитваше трудности при контрола на незаконната имиграция, а много страни изпитваха трудности и при отхвърлянето на мигранти, които нямат законно право да пребивават в ЕС.
През 2024 г. страните от Съюза приеха нов пакт за миграцията, който трябва да влезе в сила през юни 2026 г. Целта на пакта е ясна: ред и порядък в миграционната политика, по-малко лица, които влизат незаконно в Европа и които успяват да останат, въпреки че са получили или е трябвало да получат решение за експулсиране. Външните граници на ЕС трябва да бъдат укрепени, на лицата, търсещи убежище, които имат малък шанс да останат, ще бъде отказвано влизане чрез проверка и съкратени процедури, както и ще бъдат въведени по-строги правила, за да могат по-бързо да бъдат връщани обратно лицата, чиито молби за убежище са били отхвърлени.
Каквото и да си мислим за конкретното съдържание на пакта, страните от ЕС реагират на ситуация, в която националните политици са подложени на все по-голям натиск от страна на своето население да поемат контрола върху миграцията.
В речта си за състоянието на Съюза от 11 септември 2025 г. Урсула фон дер Лайен, председател на Европейската комисия, подчерта, че сега всички държави трябва да подкрепят новия пакт и че е важно, наред с другото, експулсирането и връщането да работят. Хората, чиито молби за разрешение за пребиваване са отхвърлени, трябва да напуснат Европа.
Има няколко обяснения за това защо в Европа от дълго време се води толкова безразсъдна миграционна политика. Близкият изток е нестабилен от началото на 2010 г. и това е причината за бежанските потоци. Мигрантските потоци също така се самогенерират. Фактът, че много хора от Близкия изток и Африка вече са си проправили път към Европа, кара още повече хора да искат да дойдат.
В Европа също така е имало силни сили, които наистина са искали да има широка имиграция, дори когато тя е била незаконна и не е била контролирана. Неправителствени организации бяха обвинявани, че помагат на хората да преминават през Средиземно море и по други маршрути по незаконен начин. Самите те са казвали, че искат да спасят човешки животи. А сред европейските граждани и дори във влиятелните медии понякога се изразяваше категорично мнение за щедър прием.
Но на по-абстрактно ниво готовността на западния свят да приема хора от други страни и култури може да се разбира като отражение на мисловните модели, характерни за нашите собствени култури.
На прочутата културна карта, която изследователската мрежа World Values Survey е създала и която постоянно преработва и променя, повечето от страните, които са част от ЕС, се намират в горната и дясната част на картата. Западноевропейските страни от ЕС са част от три различни така наречени „културни сфери“: 1. Протестантска Европа 2. Католическа Европа. 3. Англоговорящ свят. Тези три културни сфери са с висока степен на светско-рационални ценности и с ниска степен на традиционалистки ценности (на обществено ниво). Те са също така високи в ценностите на себеизразяването и ниски в ценностите на индивидуалното „оцеляване“ (на индивидуално ниво).
Следователно европейските културни сфери също включват сравнително ниска стойност, когато става въпрос за уважение към традициите и индивидуален стремеж към просто оцеляване. Съществуват нюанси. Протестантска Европа, разбира се, е по-секуларна и индивидуалистична от католическа Европа. А страна като Унгария, която е част от католическа Европа, от десетилетия има коренно различно виждане за традициите и имиграцията, отколкото например Швеция и Германия.
С други думи, очевидно е, че ценностите, които характеризират съвременна Европа, и най-вече съвременна Западна Европа, включват отвореност към промени. Традицията и историята играят по-малка роля от вярата в рационалността и усъвършенстването.
Може би това може да обясни защо ЕС и страни като Канада и САЩ имат толкова либерално отношение към имиграцията, че почти не си правят труда да я контролират. Ако Западът беше по-традиционалистки настроен, ако жителите на Запада бяха съсредоточени повече върху оцеляването, отколкото върху личната самореализация, подозренията срещу мащабната имиграция може би щяха да бъдат по-големи.
И може би трябва да помислим, че регламентът, който сега, надяваме се, ще се превърне в реалност за миграцията към ЕС, е израз на корекция на уязвимост, свързана с нашата култура и ценности. Добре ни е послужила вярата в откритостта и индивидуализма, но трябва да следим и за недостатъците на собствените си предимства.