Защо толкова много интелектуалци са левичари?

Това вече го знаем, но е добре да го повторим. Много интелектуалци са в лявата част на политическия спектър.

Писателите и изследователите в областта на социалните и хуманитарните науки често са били привличани от радикални идеологии. През XX в. много интелектуалци са привлечени от марксизма и дори от комунизма. Бъртранд Ръсел успява да бъде либерал, социалист и пацифист. Жан-Пол Сартр е симпатизирал на комунизма и е защитавал Съветския съюз.

И днес левият радикализъм се защитава под различни форми от писатели, университетски изследователи и културни журналисти. Тези хора често са изпълнени и със снизхождение към консерватизма и национализма. Успехите на новата десница се основават на невежество, страх и предразсъдъци. Десницата няма на своя страна знания.

Защо това е така?

Един може би малко повърхностен анализ се състои в това да се каже, че интелектуалците са зависими от публични средства за своята дейност. По този начин те са склонни да подкрепят голям публичен сектор, който може да разпределя парите от частния бизнес сектор към всички сфери на обществото, в които интелектуалците могат да работят по различни начини. Американският философ Робърт Нозик дори твърди, че интелектуалците са леви, защото завиждат на обикновените бизнесмени, които успяват да постигнат успех и социален статус, като просто печелят пари. Това ги подтиква да се застъпват за ценностни системи, различни от чисто икономическите, и по този начин също стават скептични към пазарната икономика.

Друг тип анализ предпочита да разглежда интелектуалното разбиране на реалността (наблюдение, анализ, разбиране, обяснение) като чуждо на консерватизма, който разчита повече на традицията, разума и еволюцията, отколкото на анализа и предполагаемото знание.

По този начин в интелектуалната дейност ще се появи присъща тенденция да се гледа отвъд непосредствения свят на явленията, които виждаме пред себе си. Интелектуалците не искат да се занимават със света, както го възприемат обикновените хора, а предпочитат научни модели на обяснение. Затова те се обръщат към социализма и либерализма, защото тези идеологии имат по-интелектуален подход към света. Консерватизмът утвърждава стойността на здравия разум. Социализмът и либерализмът искат знание.

Това не означава, че консерваторите не искат или не могат да разберат света на концептуално ниво. Ценността на традицията и здравия разум също могат да бъдат описани на концептуално ниво. Но е факт, че консерваторите разчитат повече на традицията, еволюцията и общосподелените вярвания, отколкото либералите и социалистите. Консерваторите приемат стойността на функциониращите традиции. Те приемат съществуването на разумни йерархии. Те не се ужасяват от идеята за естествените различия между половете. Те приемат присъствието и значението в живота ни на природата, еволюцията, традицията, културата, нормите и ценностите, които са се запазили във времето.

И именно от всичко, което произтича от природата и историята, либералите и марксистите искат да ни освободят в името на истината и справедливостта. И го правят с помощта на абстрактни понятия и теории. За либералите човешкото общество в голяма степен е свързано с индивидите, тяхната свобода и способността им да си сътрудничат като граждани в една обща нова публична сфера. Свободата на индивида, гражданството и общественият договор са централни понятия в либералната мисъл (и, трябва да признаем, в съвременното западно общество).

Марксистите предпочитат да се позовават на понятия като класа, пол, господство, йерархии, потисничество. Собственото действие на индивида става по-малко интересно. Той или тя се превръща по-скоро в несъзнателна пешка в една обществена и социална игра. И тук теориите за класата, господството и социалното съзнание и несъзнание могат да бъдат разработени и усъвършенствани.

С други думи, не е трудно да се разбере защо левите идеологии упражняват такова силно привличане върху интелектуалците. По своята същност тези идеологии са интелектуално ориентирани. Едно традиционалистко или консервативно общество не се нуждае от принципни теории, за да функционира. То функционира само по себе си. Такова общество, разбира се, не е съвършено, но не са съвършени и либералните или марксистките общества.

Но консервативните десни интелектуалци? Не са ли нужни те? Да, повече от всякога. Тяхната задача е да обяснят защо рационалното мислене, от което ние, западняците, разбира се, не бива да се отказваме, трябва да бъде допълнено с голямо внимание към културата, природата, историята и дългогодишните норми.