Траен отпечатък на Мюсюлманското братство в Ирландия

В началото на тази година в. „Айриш таймс“ публикува материал, в който се повдигат сериозни въпроси за финансови нередности в известна джамия в Дъблин – непрозрачно финансиране, потенциално лошо управление и идеологически връзки, за които никой от официалните лица не иска да говори. Няколко месеца по-късно National продължи с репортаж за нарастващия натиск върху Ирландия да направи нещо по отношение на присъствието на „Мюсюлмански братя“ в страната, като отбеляза, че Египет, ОАЕ и Саудитска Арабия са обявили групата за терористична организация. Ирландия не го е направила. Всъщност Ирландия е направила забележително малко.

Но пък Ирландия подхожда към повечето неща, които изискват труден разговор, така: създава гражданско събрание, поръчва доклад, губи го, намира го, спори за него и след това не прави нищо – така че поне Братството не е обект на специално отношение.

Това не е нов проблем. Той е проблем, който е повдиган учтиво в парламентарни въпроси от повече от десетилетие насам и всеки път е посрещан с политическия еквивалент на свиване на рамене. Стандартният отговор – оценяваме заплахите за всеки отделен случай, не правим общи забрани – звучи разумно, докато не забележите, че десетилетие след десетилетие оценяването на всеки отделен случай не е довело до нито един случай, в който нещо действително да е било направено.

За какво говорим

Мюсюлманското братство присъства в Ирландия още от 50-те години на миналия век, когато студенти от Близкия изток и Северна Африка започват да пристигат в университета. Това, което започва като студентски дружества, през десетилетията се превръща в мрежа от организации, която сега включва Ислямската фондация на Ирландия, Ислямския културен център в Клонскеаг, Мюсюлманската асоциация на Ирландия и Европейския съвет за фетви, който доскоро се ръководеше от Юсуф ал-Карадауи – човек, на когото Ирландия всъщност забрани да влиза в страната през 2011 г., като същевременно прие организацията, която той ръководеше от Дъблин.

Това противоречие ви казва повечето от това, което трябва да знаете за начина, по който Ирландия се е справила с проблема. Забрани човека, остави институционалната му инфраструктура напълно незасегната и се надявай никой да не забележи.

Центърът Clonskeagh, финансиран от фондация Al Maktoum, функционира като център за образование и обществен живот. Главният секретар на центъра, Хюсеин Халауа, е член на Европейския съвет за фетви и изследвания – органът, основан от Ал Карадауи. Мюсюлманската асоциация на Ирландия се свързва с Федерацията на ислямските организации в Европа, която се смята за европейския чадър на Братството. Това не са тайни връзки.

Отговорът постоянно е да се признае информацията и да не се предприеме нищо по отношение на нея.

Моделът, който трябва да тревожи хората

Наръчникът на Братството, който важи за цяла Европа, а не само за нас, е да изгражда институционална инфраструктура, която прилича на общественополезна – образование, младежки програми, халал сертифициране, междурелигиозен диалог и всичко останало – като същевременно насърчава светоглед, който поставя лоялността към световната умма над интеграцията в страната, в която живеете. Това не е моя спекулация; това е заключението на доклада на ECR Group от 2023 г. „Разкриване на Мюсюлманското братство“, в който се разглежда точно тази динамика и Дъблин се посочва конкретно като стратегическа база.

Терминът, който се използва в доклада, е „entryism“ – постепенно вграждане в съществуващите институции, докато придобиете достатъчно влияние, за да повлияете на резултатите. Честно казано, това е стар трик. Твърдите леви го използваха в продължение на десетилетия в профсъюзите и лейбъристките партии в цяла Европа, като си пробиваха път отвътре, докато не контролираха изпълнителната власт. Братството го е адаптирало, и то доста ефективно. Влезте във връзка с правителството, станете гласът по мюсюлманските въпроси, уверете се, че с вас се консултират, и тихо се уверете, че алтернативните мюсюлмански гледни точки не получават същата трибуна или същия достъп.

И тук става неудобно. Защото хората, които са били най-податливи на този подход в Ирландия, са били, общо взето, от политическата левица. Инстинктът да бъдем приобщаващи, да подкрепяме малцинствените общности, да избягваме всичко, което дори малко прилича на дискриминация – и, вижте, разбирам го. Хубаво е да бъдеш мил. Но този инстинкт доведе до ситуация, в която напълно легитимни въпроси за това в какво вярват определени организации и откъде идват парите им се отхвърлят като ислямофобия. А това е рефлекс, който служи много добре на Братството.

Сенатор Шарън Кийгън повдигна този въпрос през 2025 г., когато призова за разследване на отпечатъка на „Братството“ в ирландските джамии.

Ирландският вестник „Айриш Екзаминър“, един от националните вестници на Ирландия, публикува статия, в която се твърди, че Ирландия трябва да се изправи пред това, което нарича „много реални идеологически предизвикателства“.

Дори в самата мюсюлманска общност има остри разделения – Ирландският мюсюлмански съвет публично критикува ICCI, че използва религията за политически цели. Някои от най-острите критики идват от мюсюлмани, които смятат, че организациите, свързани с Братството, не говорят от тяхно име и активно задържат общността им.

Какво са направили другите страни и какво не е направила Ирландия

През 2014 г. Великобритания поръча преглед и реши, че Братството представлява риск за сигурността, но характерно за нея е, че след това не направи нищо по въпроса. Франция отиде по-далеч, като разпусна организации, свързани с Братството, съгласно законите за борба със сепаратизма. Австрия просто обяви цялата организация за терористична структура и продължи напред. Позицията на Ирландия, доколкото има такава, е, че мюсюлманското население е малко и традицията ни на неутралност означава, че не е необходимо да вземаме страна.

Преди двайсет години това можеше да бъде защитима позиция. Не мисля, че сега е така. Мрежите на Братството са транснационални по замисъл – идеологията им не се спира на границите, както и финансирането им. Малкото мюсюлманско население на Ирландия, около 100 000 души, не прави страната имунизирана срещу това; ако не друго, то улеснява институционалното завладяване, защото конкуренцията за това кой ще бъде представителен глас е по-малка.

Размяната на реплики между Патрик О’Донован и министъра на правосъдието през 2014 г. в Ойреахтас си струва да бъде преразгледана не заради казаното, а заради случилото се след това, което по същество е нищо. Министърът даде чудесно внимателен, премерен отговор за бдителността, значението на оценката на всеки отделен случай и т.н.

Всичко това звучеше многообещаващо. Но това беше преди единадесет години и какви случаи са били оценени? Какво е установено? Какви действия са предприети? Ако има отговори на тези въпроси, те не са споделени с нас.

Не е необходимо Ирландия да обяви „Мюсюлмански братя“ за терористична организация, за да приеме това сериозно. Това, от което се нуждае, е прозрачност за това, откъде идват парите, и да прокара, въпреки протестите на другите НПО, които се финансират предимно от организации извън Ирландия, подходящи изисквания за разкриване на чуждестранно финансиране на религиозни и благотворителни организации, което, честно казано, не би трябвало да е спорно във всяка функционираща демокрация. Би помогнало, ако престанем да третираме свързаните с Братството групи като стандартния глас на цялата мюсюлманска общност. Те не са такива и мюсюлманите, които не са съгласни с тях, също заслужават да бъдат чути. И се нуждаят от политици, които ще се ангажират с тези въпроси направо, вместо да се стряскат всеки път, когато някой ги обвини във фанатизъм за това, че ги питат.

Нищо от това не изисква враждебност към мюсюлманите и всеки, който твърди, че е така, е или объркан, или нечестен. То изисква да се прави разлика между религиозната общност и политическите организации, които са се самоназначили за нейни представители. Това разграничение не е трудно да се направи. Това, което липсва, не е способността, а желанието.