Le changement sismique de la gauche

Au cours des dernières années, la gauche et la droite traditionnelles ont connu un changement radical, tant en Europe qu’en Amérique du Nord. La gauche était autrefois synonyme de socialisme. Dans les années 1920, cela signifiait l’abolition des droits de propriété privée sur les moyens de production et donc la fin de l' »exploitation » de la classe ouvrière par les capitalistes. Dans les années 1940, le socialisme signifiait une planification économique centrale où les gens étaient autorisés à conserver leurs droits de propriété formels, mais où les planificateurs étaient censés orienter les efforts individuels vers les voies jugées les plus efficaces ou les plus acceptables socialement. Dans les années 1960, cela signifiait des impôts élevés et une vaste redistribution, pas nécessairement des riches vers les pauvres, mais plutôt de ceux qui étaient facilement imposables vers ceux qui avaient le plus de poids politique. Mais le socialisme, dans ses trois variantes, a échoué. Le système soviétique s’est effondré. La social-démocratie de type suédois s’est heurtée à la réalité et a été discrètement abandonnée. (Lorsqu’on a demandé à Margaret Thatcher quelle était sa plus grande réussite, elle a répondu : « Tony Blair »).

La gauche domine les universités et les médias

La gauche n’a pas conquis le monde, car le socialisme n’a pas fonctionné. En revanche, elle a conquis les universités et les médias. L’une des raisons est que les individus de droite capables deviennent des entrepreneurs, des investisseurs, des hommes d’affaires, des gestionnaires, des médecins et des ingénieurs, tandis que les intellectuels de gauche capables deviennent des professeurs d’université, des enseignants et des journalistes. Cette tendance a ensuite été renforcée par le fait que les gauchistes défendent leurs opinions avec beaucoup plus d’intensité et beaucoup moins de tolérance que les droitiers. Les professeurs d’université de droite embauchent les nouveaux venus plus ou moins indépendamment de leurs opinions politiques. Les professeurs de gauche n’embauchaient que d’autres gauchistes. Peu à peu, les universités ont ainsi été prises en main. Le même biais d’autosélection a été constaté dans les médias. Laissés à eux-mêmes, les universités et les médias se tourneront vers la gauche.

Les vraies victimes disparaissent, la gauche en invente de nouvelles

Les universités ont cessé d’être des forums pour la libre concurrence des idées et sont devenues des véhicules pour les changements sociaux que la gauche appelle de ses vœux. Les journalistes ont cessé de rapporter ce qui se passait réellement et sont devenus des meneurs de jeu de la gauche. Mais de quels changements sociaux la gauche avait-elle envie ? Sa mission historique (et noble) avait été de se battre pour les pauvres et les marginaux. Mais à la fin du XXe siècle, du moins en Occident, ces questions avaient cessé d’être urgentes. La pauvreté avait été largement éliminée et les minorités ethniques et sexuelles n’étaient plus opprimées. La gauche avait perdu sa raison d’être. Elle en a donc inventé une. Au lieu de s’atteler à la tâche de plus en plus difficile d’identifier les vraies victimes et de lutter pour elles, la gauche a simplement créé des victimes et leurs oppresseurs, d’où la culture de l’annulation et le wokeisme de la gauche, le rejet passionné de la civilisation occidentale, l’accueil inepte réservé aux demandeurs d’asile anti-occidentaux qui affluent en Europe.

L’antisémitisme et la nouvelle utopie anti-occidentale

Désormais, les partis politiques de gauche sont dominés par une nouvelle élite de professeurs d’université, d’enseignants, de journalistes, d’avocats militants et de bureaucrates, sans aucune sympathie pour les préoccupations et les intérêts de la classe ouvrière (qui a elle-même subi une transformation, des compétences particulières remplaçant les muscles bruts). L’imagerie de la gauche a également changé. Dans les années 1920, l’utopie était l’Union soviétique et la lutte était censée opposer les capitalistes au prolétariat. Dans les années d’après-guerre, l’utopie était la Suède, tandis que l’illusion de l’époque était le corporatisme – l’alliance du grand gouvernement, du grand patronat et du grand syndicat. Mais la gauche s’est trouvée à court d’utopies auxquelles envoyer des délégations admiratives de l’Ouest, et elle s’est également trouvée à court de luttes réelles. Pendant un certain temps, la gauche a embrassé l’écofondamentalisme (et certains gauchistes le font encore) où l’utopie est une Arcadie imaginaire où les oiseaux chantent et où l’herbe se balance doucement dans la brise. Mais récemment, la gauche s’est trouvé un autre pays imaginaire, la Palestine (qui n’a jamais réellement existé), de nouveaux ennemis, les Juifs, et un nouvel électorat, les immigrés anti-occidentaux. La gauche a changé au point d’être méconnaissable, tandis que son électorat traditionnel, la classe ouvrière, n’éprouve aucune sympathie pour la nouvelle élite de gauche, avec sa culture absurde de l’annulation, son wokeisme et son antisémitisme diabolique. Cela crée une opportunité unique pour la droite.