Subscribe
Когато папата посети Испания този месец, голяма част от вниманието беше насочено към официалните церемонии, дипломатическия символизъм и тълпите, които се събраха, за да го посрещнат. И все пак посещението имаше значение, което надхвърляше протокола. То напомни на света, че Испания остава католическа нация. Напомни и на самия папа, че Испания остава католическа нация. И, може би най-важното, напомни на много испанци именно тази истина.
В продължение на десетилетия преобладаващото мнение беше, че Испания е станала категорично постхристиянска — страна, чието католическо наследство принадлежи по-скоро на музеите, учебниците по история и туристическите брошури, отколкото на живия обществен живот. Сцените от последните дни опровергаха това предположение.
Ентусиазмът, с който беше посрещнат Светият отец, не беше просто институционална учтивост или културна носталгия. Той отразяваше народ, който все още възприема католицизма като съществена част от своята национална идентичност. Не е необходимо да се пренебрегва нарастващата секуларизация в Испания, за да се признае, че най-дълбоките ѝ цивилизационни инстинкти остават силно повлияни от християнството.
Може би най-впечатляващият аспект на посещението беше самата реакция на папата. Наблюдателите не можаха да не забележат моментите на видима емоция, когато той се сблъска с топлотата и привързаността на обикновените испанци. В една Европа, която толкова често се представя като безразлична – или дори враждебна – към религиозното изразяване, Испания предложи различна картина: на искрено посрещане, жива вяра и трайна привързаност към Светия престол.
И все пак пътуването на папата не само предизвика възхищение. Това не остави почти никого безразличен. Както вярващите, така и невярващите следяха речите му с необичайна загриженост, осъзнавайки, че той се обръща не само към католиците, но и към моралните предизвикателства, пред които е изправено испанското общество като цяло.
Речта му пред Конгреса на депутатите беше особено значима. За много наблюдатели тя неизбежно напомняше прочутата реч, произнесена от папа Бенедикт XVI пред германския Бундестаг през 2011 г.: призив за възстановяване на етичните и философските основи, върху които в крайна сметка трябва да почива демократичната политика. Вместо да предлага партийни рецепти, папата прикани законодателите да преоткрият вечни принципи, способни да направляват обществения живот отвъд променливите ветрове на идеологията и предизборните изчисления.
Той не се уплаши и от трудните въпроси. По въпроса за миграцията — тема, която продължава да разделя европейските общества — той изложи визия, целяща да съчетае два принципа, които твърде често се представят като несъвместими: субсидиарност и солидарност. Законният дълг на държавите да гарантират сигурността, да поддържат обществения ред и да упражняват ефективен контрол върху границите си не трябва да противоречи на хуманитарното задължение да се признава достойнството на всеки човек и да се помага на тези, които наистина се нуждаят от помощ. Разумната миграционна политика, както подсказваха думите му, изисква както предпазливост, така и състрадание, вместо едното да се жертва в полза на другото.
Символиката на това, че той завърши своето пътуване в Испания на Канарските острови, придаде особена сила на това послание. Малко места илюстрират по-ярко сложността на съвременната миграция. От години архипелагът се намира на предната линия на нелегалните миграционни маршрути към Европа, понасяйки огромни хуманитарни, логистични и политически натоварвания. Като завърши посещението си там, папата превърна абстрактните принципи в конкретна реалност, показвайки, че солидарността не може да съществува без отговорност и че отговорността губи своята морална легитимност, когато е отделена от човешкото достойнство.
Не по-малко впечатляваща беше и готовността му да потвърди отново застъпничеството на Църквата за свещеността на живота във всичките му етапи. Той се изказа категорично в подкрепа на защитата на човешкия живот от момента на зачеването, като повтори противопоставянето на Църквата срещу аборта и същевременно подчерта, че всяко неродено дете притежава присъщо достойнство, независимо от обстоятелствата или полезността. В другия край на жизнения цикъл той предупреди срещу нарастващата нормализация на евтаназията и подпомаганото самоубийство, като изтъкна, че едно състрадателно общество съпътства страдащите, вместо да улеснява тяхната смърт. Независимо дали човек е съгласен с тези позиции или не, малцина биха могли да обвинят папата, че избягва морални спорове или че крие католическата социална доктрина зад завесата на политическата коректност. Той беше кристално ясен относно позицията на Църквата по тези изключително ожесточени дебати.
Мадрид, в частност, заслужава признание. Логистичната организация на посещението беше образцова, като демонстрира впечатляваща способност за координиране на събитие с огромна сложност, без да се жертва достъпността или тържествеността. Още по-забележителен беше ентусиазмът на хората. Улиците бяха изпълнени не просто със зрители, а с поклонници, семейства и млади хора, чието присъствие свидетелстваше, че публичните прояви на вяра все още намират дълбок отзвук в испанското общество.
Каталонският етап от пътуването носеше своя собствена символика. В Монсерат папата се срещна с едно от духовните съкровища на Европа, където „Есколания“ на манастира — най-старият момчешки хор на континента, който съществува без прекъсване — за пореден път демонстрира силата на църковната музика да издигне богослужението над политиката и идеологията. Вековната традиция на григорианското пеене и литургичното съвършенство остава едно от най-изключителните културни наследства на християнството.
Не по-малко незабравимо беше и тържеството в „Саграда Фамилия“. По време на церемонията по откриването, обгърната от необикновено шоу от светлина и цветове, шедьовърът на Гауди показа, че технологичната усъвършенстваност и дълбокото благоговение не са врагове, а съюзници, когато са насочени към красотата. Внимателно подбраните визуални ефекти не отвличаха вниманието от свещеното, а го осветяваха. В епоха, в която често се изпитва изкушението да се противопоставят иновациите и традицията, базиликата предложи убедителен контрапример: технологията, архитектурата и художественото творчество могат да служат на трансцендентността, вместо да я заменят.
Този урок излиза извън рамките на литургията. В Европа често се води дебат за конкурентоспособността, цифровата трансформация и технологичното лидерство, като в същото време се пренебрегват културните основи, които придават смисъл на този напредък. Иновациите, отделени от красотата и истината, рискуват да се превърнат в нещо безплодно. „Саграда Фамилия“ доказа, че най-съвременните техники могат да бъдат поставени в услуга на нещо вечно. Това е силно напомняне, което трябва да се приложи и на други места, като се започне от основните принципи на ЕС в тези времена на геополитически, обществени и икономически сътресения.
В по-широк смисъл посещението на папата прикани Испания да възвърне по-ясно разбиране за самата себе си. Университетите, правните традиции, художествените постижения, благотворителните институции и световното историческо наследство на нацията са дълбоко повлияни от католическата мисъл. Школата в Саламанка допринесе за полагането на интелектуалните основи на международното право и човешкото достойнство, включително легитимността на употребата на сила или воденето на война. Испанските мисионери и учени носеха не само политическо влияние, но и визия за човека, кореняща се в християнската антропология.
Това не са просто исторически куриози. Те продължават да бъдат част от моралната архитектура, върху която се гради съвременна Испания.
Няма как да се знае дали ентусиазмът, наблюдаван по време на папското посещение, бележи началото на по-широко религиозно възраждане, макар че сред испанската младеж изглежда точно така — като това е тенденция в целия Запад като цяло. Но това безспорно разкри неадекватността на описанието на Испания просто като поредната светска европейска държава, откъсната от своето минало.
През няколко незабравими дни светът отново осъзна, че католическата идентичност на Испания не е археологическа реликва, а жива реалност. И папата също си припомни това, като беше видимо развълнуван от топлотата, с която беше посрещнат.
И може би най-голямата изненада от всички беше, че много испанци сякаш преоткриха тази истина за себе си. След години, през които беше на мода да се омаловажава или дори да се отрича духовното наследство на страната, те се озоваха в ситуация, в която признаваха нещо, което беше скрито на пръв поглед: Испания, въпреки всичко, все още е католическа нация.