Subscribe
В интервю преди няколко дни холандският външен министър Давид ван Веел заяви, че бъдещото правителство в Хага „ще гледа на света такъв, какъвто е, а не какъвто иска да бъде“. Това изказване веднага ми наведе на мисълта за Николо Макиавели и неговото забележително произведение „Принцът“. Написан през 1513 г. и публикуван за първи път деветнадесет години по-късно, посмъртно, „Принцът“ е един от най-известните наръчници по изкуството на лидерството на всички времена, вероятно най-коментираният, възхваляван, но преди всичко критикуван трактат за политическата власт и нейните последици, за действията на хората и какво се крие зад тях.
„Струва ми се, че е по-подходящо да следвам действителната истина по въпроса, отколкото въображението за нея“, пише Макиавели в глава XV на книгата, която посвещава на Лоренцо Медичи (внук на далеч по-известния Лоренцо Великолепни), с надеждата, че тя ще му бъде полезна за постигане на величие.
В подкрепа на концепцията си бившият секретар на „Съвета на десетте“ на Флорентинската република посочва поразителния контраст между начина, по който хората живеят, и начина, по който трябва да живеят, и че тези, които предпочитат въображаемия свят пред реалния и конкретния, в крайна сметка ще се провалят. Макиавели е твърдо загрижен за това, което съществува, а не за това, което би трябвало да бъде, за света такъв, какъвто е, с неговите добри и лоши страни, а не за фантастичната му версия. Неговата грижа е чистата и обективна истина, а не измислицата, създадена от идеалистите.
La verità effettuale della cosa подчертава предимството на прякото изследване на обективната реалност в ущърб на наивните и утопичните концепции и представлява ядрото на политическата мисъл на Макиавели.
Това разграничение между стремеж и реалност, между външен вид и същност е експоненциално в доктрината на Макиавели и разбирането на реалността на нещата – такава, каквато е – днес е не по-малко важно, отколкото през XVI век.
Следващият въпрос е логичен и основателен: Доколко политическото мислене на Макиавели е актуално и значимо днес? И все пак това е реторичен въпрос с очевиден отговор. Далеч от това да бъде остаряла философия, реализмът на Макиавели е по-актуален днес от всякога. Дори и най-яростните критици на Макиавели и неговата революционна визия започват да се съгласяват с неговия реализъм, който понякога е безмилостен и мрачен, а не прекалено оптимистично и, защо не, светло представяне на света около нас.
Защитата на националните интереси изисква прагматизъм, яснота и визия, основана на реалността. Независимо дали ни харесва, или не, това е най-важното. Старият ред сериозно се разпада и се установява нов ред – това чуваме все по-често. Все повече главни действащи лица и наблюдатели на световната сцена говорят за предизвикателствата и значението на адаптирането към един много сложен и не по-малко бурен геополитически пейзаж. Новите обстоятелства изискват адаптирани реакции. Но за целта светът трябва да бъде видян такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто си мечтаем да бъде.
Не се съмнявам, че изказвания като това на нидерландския външен министър не са първите и няма да бъдат последните по рода си. Със сигурност нови гласове ще повтарят, пряко или косвено, под една или друга форма, думите на прочутия флорентински секретар и концепциите, които той остави, всъщност за необходимостта да разбираме случващото се около нас чрез реалистично мислене. Може би победителите са тези, които пишат историята, но реалистите са тези, които представят фактите такива, каквито се случват, конкретната истина, човека от плът и кръв, с неговите добродетели и недостатъци.
Догодина човечеството ще отбележи половин хилядолетие от смъртта на Николо Макиавели и все по-честото споменаване на неговите трудове не бива да ни изненадва. Напротив. Като гледаме на света такъв, какъвто е, предпочитайки „реалната истина“, имаме по-голям шанс да разберем човешките действия и силите, които ги движат. Това включва и могъщите фигури на тези времена.